氓　《詩經》

【引言】

讀《氓》的時候，不期然令人想起清代詞人納蘭性德《木蘭花令•擬古決絕詞》的名句：「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。」情人初見，在靦腆之間對對方流露傾慕之意。愛情要來的時候，可以感覺多少似水柔情？只是自古至今，「人到情多情轉薄」是否必然的呢？夏天已過，秋涼時分不再用扇，扇子被丟到一旁，就像情人之間愛情已逝，昔日熾熱的感情不再，難免令人悲哀。

愛情是歷久不衰的寫作題材，《詩經•國風》是先秦時期的民歌，反映各地人民的思想感情與生活面貌。《氓》是春秋時期衞國的民歌，是一位女子的愛情自述：從少女時代面對「氓」的追求，轉而對他萌生日夜思慕的愛意，及至婚後雖過貧窮的生活，仍不辭勞苦的為家務操勞。可是，隨着歲月流逝，「氓」對她的感情已不如昔日，甚至對她施以暴力。當她回娘家跟兄弟訴苦時，卻又不得家人的諒解與同情，只好獨自忍受苦澀的況味……這是一首質樸無華的民歌，詩中對這位追慕幸福的女子作出栩栩如生的刻劃。本詩運用了呼告手法，讓詩中主角如在眼前，親身訴說其經歷，並對其他年輕女子予以忠告，字裏行間可以感受她的哀傷。

氓(1)

《詩經》

氓之蚩蚩(2)，抱布貿絲(3)。

匪(4)來貿絲，來即我謀(5)。

送子涉淇(6)，至於頓丘(7)。

匪我愆期(8)，子無良媒。

將(9)子無怒，秋以為期(10)。

乘彼垝垣(11)，以望復關(12)。

不見復關，泣涕漣漣(13)。

既見復關，載(14)笑載言。

爾卜爾筮(15)，體無咎言(16)。

以爾車來，以我賄(17)遷。

桑之未落，其葉沃若(18)。

于嗟鳩兮，無食桑葚(19)！

于嗟女兮，無與士耽(20)！

士之耽兮，猶可說(21)也。

女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕(22)。

自我徂爾(23)，三歲食貧(24)。

淇水湯湯(25)，漸車帷裳(26)。

女也不爽(27)，士貳其行(28)。

士也罔極(29)，二三其德(30)。

三歲為婦，靡室勞矣(31)。

夙興夜寐(32)，靡有朝矣(33)。

言既遂(34)矣，至于暴(35)矣。

兄弟不知，咥(36)其笑矣。

靜言思之，躬自悼(37)矣。

及爾偕老(38)，老使我怨。

淇則有岸，隰則有泮(39)。

總角之宴(40)，言笑晏晏(41)。

信誓旦旦(42)，不思其反(43)。

反是不思(44)，亦已(45)焉哉！

【典籍簡介】

《詩經》是中國現存最早的詩歌總集。《詩經》原稱為《詩》，漢朝起被奉為儒家經典，故稱《詩經》。《詩經》收集了從西周初期到春秋中期約五百年的詩歌，共三百零五篇，因此又稱為「詩三百」。《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》指十五《國風》，主要是各地民歌，是《詩經》的精華部分，共一百六十篇。《雅》分為《大雅》和《小雅》，是宮廷樂歌，共一百零五篇。《大雅》大部分為貴族所作，《小雅》為個人抒懷，是貴族和官吏的作品，也有部分民歌。《頌》有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是王室宗廟祭祀用的歌辭，共四十篇。《詩經》以四言為主，多用重章迭句的形式，配以賦、比、興的藝術表現手法，對後代文學產生深遠的影響。

【注釋】

(1)　《氓》：本詩選自《詩經•國風•衞風》，是春秋時期衞國（今河南省北部淇縣一帶）的民歌。氓（man4〔民〕méng）：老百姓，指詩中的男主人翁，即棄婦的丈夫。

(2)　蚩蚩（ci1〔痴〕chī）：通「嗤嗤」，笑嘻嘻的樣子，一說敦厚老實的樣子。

(3)　抱布貿絲：抱着布匹來換絲綢。貿：交換財物，交易。

(4)　匪（fei2〔翡〕fěi）：通「非」，不是。

(5)　即：接近。謀：商量，這裏指商量婚事。

(6)　子：你，對男子的美稱，指「氓」。涉：過河。淇（kei4〔其〕qí）：河流名。

(7)　頓丘：地名，在今河南省東北部。

(8)　愆（hin1〔牽〕qiān）期：延期，這裏指拖延婚期。

(9)　將（coeng1〔昌〕qiāng）：請。

(10)　期：約定的婚期。

(11)　乘：登上。垝垣（gwai2 wun4〔鬼援〕guǐ yuán）：毀壞的牆。

(12)　復關：衞國地名，男主人翁居住的地方。

(13)　泣涕：流淚。漣漣（lin4〔連〕lián）：眼淚不斷的樣子。

(14)　載（zoi3〔再〕zài）：又。

(15)　爾：你。卜：用火燒龜甲，根據裂紋來推測吉凶。筮（sai6〔逝〕shì）：用蓍（si1〔思〕shī）草來占卦。

(16)　體：卜筮的卦象。咎言：不吉利的話。

(17)　賄（kui2〔繪〕huì）：財物，這裏指嫁妝。遷：搬家。這裏指女子搬到男子的家。

(18)　沃若：潤澤的樣子。

(19)　于嗟（ju4 ze1〔如遮〕xū jiē）：感歎詞。于：通「吁」。鳩（gau1〔高收切〕jiū）：鳥名。據說鳩鳥多吃了桑樹的果實葚（sam6〔甚〕shèn）會昏醉。兮（hai4〔奚〕xī）：語氣助詞，無實義。

(20)　士：男子。耽：沉溺，迷戀。

(21)　說（tyut3〔脫〕tuō）：通「脫」，解脫。

(22)　黃：葉子變黃。隕（wan5〔允〕yǔn）：葉子掉落。這句以桑葉的枯黃落下，來比喻女子姿色衰老，不被寵愛。

(23)　徂（cou4〔曹〕cú）爾：指嫁往你家。徂：往。

(24)　三歲：泛指多年。食貧：過着貧苦的日子。

(25)　湯湯（soeng1〔箱〕shāng）：水勢浩大的樣子。

(26)　漸（zim1〔尖〕jiān）：浸濕。帷裳（wai4 soeng4〔唯常〕wéi cháng）：車兩邊的布幔。

(27)　不爽，沒有過錯。爽：過錯。

(28)　貳（ji6〔二〕èr）其行：行為前後不一。

(29)　罔極：反覆無常。罔（mong5〔網〕wǎng）：無。極：準則。

(30)　二三其德：反覆無常，用情不專。

(31)　靡（mei5〔美〕mǐ）室勞矣：指所有家務無不自己承擔。靡：無，沒有。室勞，家務。

(32)　夙（suk〔1叔〕sù）興夜寐（mei〔6未〕mèi）：指早起晚睡。夙：早晨。

(33)　靡有朝矣：指這種辛苦的生活不是一朝一夕。朝：一天。

(34)　言：句首助詞。既：已經。遂：順心，成功，這裏指家境開始好轉。

(35)　暴：態度粗暴，虐待。

(36)　咥（hei3〔氣〕xī）：譏笑的樣子。

(37)　靜言思之：靜下來想想。言：音節助詞，無意義。躬：獨自。悼：傷心。

(38)　及爾偕老：和你一起白頭到老。老使我怨：如果就此生活到老，我一定感到怨恨。

(39)　隰（zaap6〔習〕xí）：低而潮濕的地方。泮（pun3〔判〕pàn）：通「畔」，邊界。這兩句是說淇水尚且有岸，低濕的窪地也有邊界，但我的怨恨卻沒有窮盡，也有的說指男子的行為放蕩沒有拘束。

(40)　總角：古代少年兩邊梳辮，像雙角，稱為總角。後用總角代指少年時期，這裏借指女子和男子初相識的時候。宴：快樂。

(41)　晏晏：歡樂的樣子。

(42)　旦旦：誠懇的樣子。

(43)　不思：沒想到。反：違反，違背。

(44)　是：這，指誓言。「反是不思」重複了上句「不思其反」，強調悔恨的心情。

(45)　已：了結，終止。

【解讀】

《氓》是一首棄婦詩，通過棄婦的口吻敍述與男子（氓）相戀、成親、婚後生活不和，乃至被遺棄的故事，反映女主人翁在婚姻生活中的不幸遭遇，並強烈批判男子不負責任的行為。

全詩可以分為六個小節。

第一節回憶二人相戀到約定婚期的經歷，為詩歌的首十句。這一小節言簡而義豐，文字表面平靜，卻內有波瀾。先寫二人相戀，男子一副忠厚老實的樣子，卻聰明地假借做生意之名接近女子，原來他並不是要換絲，而是來說婚事的。癡情的女子將男子送了一程又一程，告訴他並不是自己要拖延婚期，而是男子沒有好的媒人，女子家人可能不會同意這頭婚事。即使這樣，深陷情網的女子最後還是請求男子不要發怒，並答應男子在秋季成婚。

第二節為接下來的十句，記述了女子對男子的思念和二人成婚。顯然女子處於熱戀之中，常常登高遠望，盼望男子來相會，看不到的時候哭哭啼啼，見到之後有說有笑。最終男子占卜，一切吉祥如意，便駕着車來，將女子和嫁妝接回家。

第三節為接下來的十句，女子的情緒一轉，顯然幸福快樂的回憶到這裏戛然而止，悔恨之情油然而生。女子以桑作比起興，引出對於男女對待感情不同的感歎：桑樹還沒有落葉的時候啊，葉子新鮮而有光澤。斑鳩啊，不要貪吃桑葚！女子呀，你也不要同男子沉溺於愛情。男子沉溺其中，還可以脫身；女子沉溺其中，就難以脫身了。

緊接的十句為第四節，是女子對婚後不幸生活的回憶和對氓的反覆無常的控訴。開頭緊接上一小節中的比興：桑樹開始落葉時，它的葉子就會枯黃隕落。自從我嫁到你家，多年來過着貧苦的生活。淇水波浪滾滾，浸濕了車上的帷幔。女子也沒有甚麼過錯啊，男子卻用情不專了。男子啊真是反覆無常，毫不專一！這一小節女子感情激烈，直接控訴氓見異思遷。

後十句的第五節進一步訴說女子婚後生活的艱苦，和歸家後家人的不理解：多年來做你的妻子，家中的粗重工夫都做足，無一遺漏。早起晚睡，也不是一朝一夕的事。然而你的心願已經滿足，卻對我兇暴起來了。可歎我回到家中，兄弟們不但不理解，反而譏笑我。靜下來想一想，也只能獨自傷心。

第六節女子前後回想自己的婚姻。曾經的美好和現在的苦痛交織在一起，最終迫使她作出了與氓斷絕關係的決定：曾經想着與你白頭到老，現在卻使我怨恨難消。淇水再寬也應有崖岸，窪地再大也該有邊際。少年時盡情說笑的美好時光彷彿就在眼前，誠懇的誓言彷彿還在耳邊，卻沒想到一切都已經變質。既然你違背誓言，不念舊情，那麼就一刀兩斷吧！

本詩是一首敍事詩，敍事完整，記述了女主人翁與氓從相戀、結婚、婚後不幸乃至被遺棄的完整故事。敍事中對二人性格刻劃也堪稱經典。女子善良體貼，涉水遠送情郎，當看到氓不高興時，趕快安慰：「將子無怨，秋以為期。」約定婚期後盼望情郎，一時「泣涕漣漣」，一時「載笑載言」，情真意切溢於言表，一副多情而天真的少女形象。氓貌似忠厚，實則狡黠，假託「抱布貿絲」，實際卻是偷會少女，婚前「言笑晏晏」、「信誓旦旦」，婚後卻「二三其德」、「至于暴矣」，是一個始亂終棄、言行反覆的負心漢，與女主人翁形象形成鮮明對比。

本詩在情感抒發上也很有特色，詩歌以棄婦的回憶為線索，情感轉換十分自然。前兩節內容是回憶往昔美好時光，以鋪陳敍事為主，節奏明快。到第三節事情出現了轉捩點，似乎是回憶中的美好生活達到頂點，主人翁在繼續講述之前難忍心中悔恨和哀傷，用這一小節抒發情感，並以過來人的身份對他人進行規勸。這一小節既符合回憶敍事的自然規律，也順應女主人翁感情的變化，為後文的婚變奠定了哀傷的基調。第四小節女主人翁感情逐漸激烈，行文也不再單純敍事，而是夾敍夾議，在敍述中宣洩情感，對氓的行為作出激烈的控訴。第六小節女主人翁的情緒似乎穩定下來，感情也歸於沉重，變成了深深的自傷。女子思前想後，最終作出了「亦已焉哉」的決定。

【文化知識】

《詩經》六義

風、雅、頌、賦、比、興被稱為《詩經》六義。其中風、雅、頌是以地區及詩歌內容來劃分的，前文已有詳細介紹。賦、比、興是《詩經》其中三種主要的藝術表現手法。「賦」就是鋪陳敍述，本詩敍事部分大多用賦的手法。「比」是指比喻，如詩中以「桑之未落，其葉沃若」比喻女子婚前年輕而有活力的樣子；以「桑之落矣，其黃而隕」比喻婚後的色衰愛弛。「興」是起興，即在吟詠一件事物之前以另一件事物引起話題，如詩中要勸告女子不應與男子沉溺愛情，卻不直接說出，而是先以勸告鳩鳥不要貪吃桑葚，才帶起後文。值得注意的是，有時起興之物與吟詠之物有共同特點，存在比喻關係，所以《詩經》中比、興兩種手法常會連用。例如本詩中「桑之未落，其葉沃若」、「桑之落矣，其黃而隕」，既是比喻，也是起興，以帶起下文。

【練習】

（參考答案見第194頁）

❶　本詩如何刻劃女主人翁在戀愛階段對情人的戀慕？

❷　本詩第三節「桑之未落」至「不可說也」一段，運用了甚麼手法，以帶出女主人翁對讀者的忠告？

❸　詩中女主人翁為何「躬自悼矣」？她對氓有何控訴？