一 丧家向亲属求铭

亲属关系属于社会关系中的一种，可大致分为直系亲属、旁系亲属及姻亲三类。直系亲属间的撰铭多为主动撰写行为，而旁系亲属和姻亲间的撰铭一般需要丧家求铭。

有血缘关系的旁系亲属之间的求铭行为，史籍颇多记载。韩琦撰其嫂陈氏墓志时云：“以熙宁四年二月二十八日，合祔于职方兄之茔。将葬，正彦曰：‘母太君平生懿行美德，无如叔知之详，叔当以铭。'”[54]韩琦在侄孙韩恬墓志中还透露其撰侄媳墓志亦为侄孙求铭：“（嘉祐）八年，侄媳（张氏）不幸疾久，卒不起。（其子）恬既并罹酷罚，夙夜号躃，几以殒绝，犹能手疏母之行实，请余为其墓铭。”[55]曾巩撰堂姐墓志时云：“夫人享年若干，某年某月某甲子卒于寝，某年某月某甲子葬于南丰之某乡某原。将葬，轼（按指夫人之子）以书来请铭。”[56]曾巩之妹“将葬江都，告其兄巩，使志其墓”[57]，显然为夫家所求而为之。宋迪撰其姑墓志曰：“（王）正路以夫人之侄子迪为知行实之详者，累然泣请为铭。迪抱棺长号，持笔延悼，思备纪述，故不敢让。”[58]苏舜钦撰其姨母墓志曰：“某之皇妣，为夫人之妹，故恩能详夫人之行焉。今又为诸孤所托，俾刻石纳于圹中，不敢诬饰，为之铭云。”[59]赵抃在许夫人墓表中表明了二者的关系：“抃之母，赠彭城郡太君，夫人之姊也；继赠天水郡太君，于夫人为妹也。组不惮极远，繇太末来剑南西川，求铭于抃，其勤已如此。抃，徐出也，于夫人为最亲，不得辞。”[60]不但可以知道徐夫人为其姨母，还能看出其表兄弟吴组为了请赵抃撰铭，不辞辛劳长途跋涉。沈括撰舅母夏侯氏墓志曰：“诸孤使来征铭以葬。某既为之铭，泣以致使者曰：‘某之诸舅，惟夫人最后亡，母之昆弟尽矣。使斯铭不泐，予之悲其有穷耶。哀哉往矣！'”[61]陈宜之撰陈煜墓志，开篇即言“予仲兄祖德之子煜，字明叟，年十七而死”，之后又云：“仲兄名宽之，未仕。于其葬也，仲兄哭谓予曰：‘汝其为我铭吾子。’乃序而铭之。”[62]可知陈宜之所撰侄子墓志，亦是由其兄求铭而得。

姻亲间撰铭亦多为求得。韩琦言及其撰内弟崔象之墓志：“崔君象之，有道君子也。余妻虽象之之姊，然其相友也以贤，而不以亲。今之云亡，其子振孙等以墓有铭，哀号驰诉，属余以辞。”[63]苏舜钦撰王雍墓表时云：“公视予为姊子，公之亡，予适在江外，二弟以予知公之行，驿求予文表于墓，故为直述以见世焉。”[64]表明了二者的甥舅关系，亦可知此次撰铭乃王雍弟王素所求。贾登撰李氏墓志时署结衔“婿从政郎、前知开德府临河县”，则可知李氏乃其岳母，在言及撰铭缘由时贾登透露：“既归以藏，其子泣诉，愿刻石为志，乃继之铭。”[65]范纯粹撰外甥贾公直墓志称：

余与正之（按贾公直之字）幼同游处，长同砚席，其所以情谊郑重，老而弥厚者，特意讲学相友，志尚相契，道德相期，而不以甥舅相好也。君文等以治命乞铭其墓，余不复辞。[66]

韦骧则言及自己撰岳父墓志的情形：“其孤景恭以哀恳属于尚书郎韦骧曰：‘先人从仕之日浅，而弃官归休甚早，其潜德隐行，非至戚且旧莫能详知。今欲得志铭以纳诸圹，不敢他叩，敢以敬请。’骧于公为门下壻，义不可以苟辞，谨受而书之。书之必信，其敢以亲嫌自疑，且为虚文以欺后世哉。”[67]周镛撰岳父岳母墓志时云：“四明陈府君既葬十年矣，而夫人俞氏卒，嗣子以书来京师，告括苍周镛曰：‘吾考之墓以春水暴涨辄坏，卜以明年三月甲申改葬于旧墓之西，乃鄞县翔凤乡邹谿里也。乙酉举吾妣丧以祔。子，吾家壻也，得吾考妣行实尤详，愿有述焉。’遂为之述。”[68]有的撰者则较为笼统的言及与墓主有姻亲关系。如：李育撰刘舜卿墓志时云：“先子与公有雅素，结为婚姻，故悉知公平生所为。其孤特将以八年癸卯十二月壬申葬于先君墓次。前期来请铭。”[69]亦点明所撰铭为丧家所求。