自叙

濒湖李氏著《脉学歌诀》，其书于脉理何所发明?而天下争奉之为圭臬^[1]者，徒以其简而已。简者，便于省记，不待思索，已若有得，不烦博考，已若有余。然自是以来，讲脉者无劳心苦思之功，而脉法中少心得之士矣，故吾谓《脉学》出而脉法坏也。虽然，《大易》^[2]之言曰简则易从，易从则有功^[3]，简顾可忽乎哉?与其繁而横决，支离无当，毋宁简而空疏，意象虚涵，犹可任有志者之深思而自得也。且天下人心风气日趋便捷矣，而独持其繁且拙者，龂龂焉^[4]以号于世，不亦傎^[5]乎?故居今日而欲挽回天下之积习，以反^[6]于大中至正之路，非导之以简不为功，医特其一端也。李氏之书其太简矣，吾之书以简治简，所谓从治者也。夫斯简也，其原出于《内经》《难经》《伤寒论》《金匮方论》《脉经》《甲乙经》《千金方》《翼方》，及宋元以来至于近世名贤，与夫日本、泰西^[7]诸国著述，参阅者五六十种，凡四百余卷，撮而记之，而后乃成斯简者也。考之于古而有所本，反之于身而有可信，征之于人而无不合，斯施之于病而无不明矣，夫是之谓简。

光绪壬辰新秋澄之自记