第03天 五台山—应县(木塔)—浑源(恒山)
当年霞客在五台
霞客于崇祯六年(1633年)农历七月二十八日出京向五台山方向行进,一直到八月初五才到达五台山,走了七八天的时间。他在五台山是如何安排的呢?
初五,他过白头庵村,从白云寺左拐至千佛洞,又走小路三四里后住下,准备第二天登南台。
初六,霞客登上南台。南台海拔2485米,每年农历六七月,漫山遍野都是五颜六色的山花,因此该山叫仙花山。霞客拜见文殊舍利塔。台顶上的寺院叫普济寺,创建于隋,宋重建,明成化年间重修。然后霞客到达清凉石,又抵马跑泉,晚宿狮子窝。
初七,霞客往西行10里路,过化度桥,又走10里路,上西台台顶。这座山叫明月山,在台怀镇西北,距该镇21公里,海拔2773米。台顶平如掌。每当明月高挂,或圆镜西坠,都能给人不同的感受。站在峰顶西望,远处的雁门关清晰可见。霞客进寺叩拜佛像,寺院名为法雷寺。“法”指佛教的教理教义,“雷”为自然界的雷声,“法雷”喻佛法如雷,能使民众觉醒。然后顺西台的北面向下走,3里路后到达八功德水。霞客详细观察了维摩阁、万佛阁等建筑,赞誉“当此万山艰阻非神力不能运此”。意思是说,在这艰难险阻的万山之中,要不是神力又怎么能够把楼阁建在这里呢。
接着,霞客顺着寺向东北走了15里路,到达中台。中台这座山叫平顶山,台顶平整宽广,方圆3公里,面积比其他四个台顶都大。雾霭苍岚的中台因自然景色的奇丽雄伟,又名“翠岩峰”。这里风雨霜雾雪终年相伴,年均雾日193天,风日188天,一年中有8个月降雪,取低气温为零下45摄氏度。霞客站在台顶,遥望东台、南台,都在五六十里之外,但是南台以外的龙泉关,反而像离得更近。
霞客分析说,这是因为西台、北台和龙泉关的山脉是相连的。据今人测量,北台距东台13公里,距南台25公里,距西台3公里,距台怀镇20公里。中台海拔2894米。
在中台,霞客还登上了“龙翻石”。据说,这是当年东海龙王的5个儿子用龙尾掀动过的地方。这里布满了几万块乱石,堆积成小山峰,下面是非常深的山坞,小山峰悬空耸立,那就是传说中的文殊菩萨放光芒以显身影的地方。
从中台向北直直地下行4里路,看到在阴森森的崖壁上悬挂着几百丈的冰,其名字叫“万年冰”。
五台山白塔。
前行4里路后向北到达澡浴池。又向北上行10里,到达北台,北台比其他各台都陡峭险峻。进到寺里后,太阳就落山了,而且刮起了大风。宿北台。
北台又叫云雾山,在台怀镇正北方,海拔3061米。它不仅是五台山的高峰,而且也是华北第一高峰。从下仰望,宛如斗勺,又名叶斗峰。
初八日,北台的老僧人石堂送霞客出来,他指着一座座山峰说:“北台的下面,东台的西面,中台的正中,南台的北面,有一个山坞叫台湾(就是现今的台怀镇),是众台环绕的地方。这里的正东方再稍微向北,有一座特别尖峭的青山,那就是恒山。”
霞客告别僧人后,从北台向东面走了六七十里,即向恒山方向走去,在石崖绝壁上,看到了一座悬空寺,可称为五台山的悬空寺。由于时间关系,我们没能前去探访。不知如今这悬空寺是否还存在。
霞客五台山之行,5个台顶上了4个,只有东台未上。当然,台怀镇也没去。
五台山见闻录
今天,我们的行动路线是先到台怀镇上的五爷庙(万佛阁)拜五爷,然后到北台和东台,下午向应县前进,晚上赶到浑源县城。这一计划是昨天晚上修改的。原计划到达五台山后,请一位导游陪同,将霞客走的路线用一天的时间走完,但找了两家旅行社,都说没有人知道徐霞客当年是怎么走的。我说我提供路线,但导游必须对霞客和他在五台山走过景点的过去及现在有所了解。这个要求最终未能得到满足。
最后改变原计划还有一个原因,昨天下午我们开车去狮子窝,霞客当年在此住过一夜。遍地的碎石使汽车轮胎吃了不少苦。我们想,如果车出了什么问题,时间就要延误。经打听,去各个台顶的路都不好走,有的地方比这条路还烂,于是决定租车上北台和东台。
改变计划后,便通知旅行社和曾自荐当导游的人,不多时,我的手机上就来了几条内容差不多的短信:明天不要跟导游买香买佛看相等,导游有百分之八十的回扣。
今早7时许,我们驾的车到台怀镇还未停稳,一窝蜂上来十几位男女青年,问想到哪里烧香,回答五爷山,众说,要到前面绕道。几辆摩托一齐要求带路。听到否定回答后,他们仍尾随前进,左右伴行,就像国宾护卫队。虽然他们“锲而不舍”的精神没有得到回报,但他们的态度仍旧和蔼。当车进入五爷庙前的停车场,又来了“一窝蜂”,他们客客气气地要领你去买香,要领你去拜五爷,要陪你去看面相,真让你急不得恼不得。我拱手作揖道:“各位老少爷们儿,大哥大姐,求求你们了。”其中几位不由得“扑哧”笑了,这才四散去寻新的目标。
终有三个男子仍不放弃,指点购买香的门面,见我们走进一个门后,他们便在门外候着。这里的香都是几十或者几百元一捆,有的甚至上千元。既来之,心就要诚,有时体现诚的程度是香油钱的多寡。我们选了一种180元的香,大约有1.7米高,粗粗壮壮的几根捆在一起。我问柜台里穿着僧衣的小伙子,这些人为什么缠磨着游人不放。他笑笑说:“这些居士都是好意。”
“就算他们是好意,但这种方式着实让游人讨厌!”旁边一个游客模样的人说。
“可不是吗,佛教圣地却让这些拿回扣的人搞得乱七八糟。”另一位拿着一捆香的中年女人愤愤地说。
穿僧衣的小伙儿不再言语。
门外指点我们进这里请香的小伙子向屋里探了探头。
走出“香油”店,门外小伙子指着拜佛台说:“到那里烧香许愿,提防有人给你加元宝什么的。”“加元宝?”我不明白他的话。疑惑间,已走上拜佛台,人头攒动,炉火熊熊。我看到虔诚的香客将香燃着后,高高举起,然后闭上双目,口中念念有词。在香客们礼毕后,将长长的香放入炉火中的时刻,旁边已等候多时的妇女们,将元宝放在香客手中的香上,你若不拒绝随着你向火中推入的香,她一个个地码放元宝,你要坚决不同意,她也就罢了。当然,送元宝是要收费的。
拜佛台影壁前有一排卖香的摊儿,一个卖香的老头正破口大骂,听不懂他骂什么,但从其表情看,是有人抢了他的生意。
从五爷庙出来,左侧二三十米处是一条商业街,我去邮局盖日戳,只见街边摆的香价钱比拜佛台旁的店便宜许多,180元的香在此开价仅三四十元,如果再砍砍价呢?难怪有那么多的“居士”簇拥着你,直到把你请进店门为止。
浓雾锁北台 雨中观东台
8点30分,来到台怀镇停车场,这里是发往各台的汽车起点站,管理比较规范,明码标价。桑塔纳前往东台和北台,包车价格为320元,可乘4人。我们是两人,为了节省经费,我们决定再等两人。不多时,来了一对退休的老夫妻,于是我们4人同行,平均每人80元。
多亏租车前往北台,因为,离开公路往台顶的一段路比昨天去狮子窝的路还糟,乱石遍地,再加上雨水不断,大雾锁山,24公里走了1个小时。到达北台顶,不仅寒气逼人,而且四五步以外就不见人影。狂风夹杂着雨雪打在脸上有小刀割肉的感觉。这座山叫云雾山——名实相符。
海拔3061米的北台是华北第一高峰。据资料显示,这里气候异常寒冷,每年除5—8月外,其他时间很少有人登顶。通常9月下雪,次年5月解冻。由于经常有狂风,所以台顶树木很少,而台顶上的灵应寺,也都是用石块建筑。
匆匆看过北台,转向东台。虽然此台海拔比北台低,为2796米,但也属坚冰终年不化之地,这里有“万年冰”之称。当然,这座山的名字挺好听的,叫青蓝山,台顶又名望海峰。据《五台新志》载:“五更时日出扶桑,可以望见十倍于车轮的红轮之下,隐隐有水光闪烁,即东海也。”台顶的寺院叫望海寺,坐西向东,建于隋,元代重建;明嘉靖年间秋月禅师重修。明朝诗人万象春咏东台的诗句非常生动:
攀岩耸步上层峦,身也悠然宇宙宽。
一望沧波迷大海,途瞻紫气接长安。
丹峰隐隐霞光映,碧树重重月影圆。
怪道阴云生石洞,后知灵物此中幡。
可惜的是,我们在台上看到的是雾融于雨水之中站立着的几位僧人,他们分别指引游人到他们各自的小寺小庙之中,看着制作粗糙的塑像,他们讲这说那,最终是让你施钱于庙。
与我们同行的老年夫妇,到东台后索性就没下车。他们说不仅仅是因为天冷,还因为这里的“强买强卖”令他们太失望了。
大雨下个不停,下山的路上,雨刷器有忙不过来的感觉。
12点回到台怀镇,共计55公里路程。午餐于台怀镇。
这是当年霞客路?
13点30分走大石线向应县方向前进,淅淅沥沥的雨、连绵不断的雾与我们结伴而行。
13点50分我的邻居乔亚玲打来电话,询问情况。此时雾锁群山,能见度不到10米,她提醒我们要注意安全。
14点30分已将台怀镇抛于身后29公里。翻过高山,山谷中伸向远方的道路渐渐趋于平缓。路旁的河滩上,大多已种上了庄稼。河水仅有丝带般细窄,水虽不多但流速湍急,水很浅,稍大点的石块就能露出水面。
继续前行,路旁的地貌很像霞客《游恒山日记》记载的开始部分:
初九日 出南山。大溪从山中俱来者,别而西去。余北驰平陆中,望外界之山,高不及台山十之四,其长缭绕如垣,东带平邢,西接雁门。横而径者十五里。北抵山麓,渡沙河即为沙河堡。
这段话的大意是说,初九的那天,霞客走出了南山,自山中一齐出来的一条大溪,和其分开道向西边流去。他在向北的平地上疾步而行,远远望去,山峦的高度不到五台山的十分之四,其长度很像矮墙一般缭绕着大地,东边和平邢连接着,西边与雁门接壤,横穿过平地十五里路。向北走到山麓,渡过了沙河,便是沙河堡了。
这里说的沙河堡,就是今天繁峙县的砂河。
不多时,我们便到达砂河。在一过街坊上挂着一条横幅,上书“砂河中学高考本科达70人,获历史最好水平”。70人!对一所中学来说可不是一个小数字,这里凝聚着老师、家长和学生的多少心血和汗水,我是深有感触啊!因为我女儿也刚刚参加过高考,一年来,备战高考的日日夜夜,不由得浮现在眼前……
15点雨彻底停了。大石路108~105公里沿线,从山坡向下望去,但见梯田连成一片,远方是连绵的群山,其山腰有白云缭绕。
大石路104公里处进入应县刘庄,此段路况较差。
15点30分在大石路99公里处,一大卡车翻于路旁。装着满满货物的“斯太尔”、“解放”、“东风”等牌大卡车一辆接一辆驶过。路旁有警示牌,上写道:“超载超速,危机四伏。”司机们才不管那一套呢!多拉快跑的“超载超速”卡车从我们的“坐骑”旁“隆隆”驶过,掀起阵阵尘埃。山崖上不时出现出租吊车的手机号码。沿路还能看到众多写着“禁牧”、“圈养”的牌子。
16点在大石路78公里里程碑处,汽车拐过一道山弯,眼前赫然一亮,视野下面是一望无际的大平原,太阳照耀着大地、树木和村庄。瞬间,公路两旁直上直下的峭壁被甩在了身后。
揪着的心刚放下来,无意间拿起手机,见一条未读短信:“爸爸,看到信息后给这个号码打电话,我手机丢了,已报警。”我的心又提到嗓子眼,赶忙回电,那边的女儿带着哭腔诉说着经过……如今,丢手机就像丢“捷安特”自行车一样,已成为公害。我们家三个人中已有两人丢过手机。大多数人家都发生过此类烦心的事。
应县拜木塔
迄今为止,没有霞客到过应县的文献记载。
假设霞客也是走的“大石路”,那么从如今大石口收费站前行便有一丫字形路口,左拐是到应县,右行是去恒山。到应县木塔仅十几公里。如果这个假设成立的话,当年霞客与应县木塔失之交臂,真是可惜!木塔确确实实值得一看。
令人疑惑的是,身为游侠的霞客,对当时已有近600年历史的木塔怎会不知—二?况且,明朝有两位皇帝曾为该塔题匾。
应县木塔是俗称,大名为佛宫寺释迦塔,位于山西省应县城内西北。该塔建于辽清宁二年(1056年),即北宋至和三年,至今已有900多年历史,是我国现存最早最高的木结构楼阁式木塔。塔高67.31米,底层直径30.27米,可谓举世无双。1961年,应县木塔被列为全国重点文物保护单位。
左:应县木塔全景。
右:应县木塔上悬挂着四五十面不同年代的匾额。
我们于16时30分到达应县,县城主路宽阔平坦,街两侧的房屋整齐划一。而拐向北面的街道,泥泞难行,屋舍破旧,让我们仿佛穿越到半个多世纪前。
蓝天和飘动着的云朵像一块巨大的幕布,衬托着主色调为棕色的木塔,夕阳的余晖洒在塔上,使其更像一幅巨制油画。
百米开外,塔身正面上的几块匾额清晰可见,“天下奇观”、“天宫高耸”、“天柱地轴”,三块“天”字匾,将木塔刻画得出神入化。第五层即最高层的外檐,也就是离天最近的地方,悬挂着“峻极神工”大匾,白底黑字,正楷,字体端庄丰厚,笔锋刚健凝重。此为明朝永乐二十一年(1423年)成祖率军出师宣化后,回京途中,驻跸应州时写就的。这四个大字是对其下三“天”匾的高度概括。“峻极”写出了木塔之高大,几尽极致,而“神工”是写木塔建筑工艺神奇高超。如此这般的木塔,必是天下奇观,同样可与居住着神仙、菩萨的天上宫殿相媲美。
我顺时针围着木塔转了两圈,然后在塔内的楼上楼下数了又数,发现木塔上的48面木匾中不含文字较多的修塔记类的匾,共有9面上都出现“天”字,还有8面虽然没有“天”字,但出现了与“天”近义的字,如云、霄汉、碧空等。好奇心让我逐一记录下来:天柱地轴(第一层外檐南),天宫高耸(第二层外檐南),峻极于天(第三层外檐东南),天华云锦(第三层外檐东),天下奇观(第四层外檐南),文笔参天(第四层内槽西),木德参天(第五层内槽南),上接云天(第五层内槽东),在半天(第五层内槽西北),香云普注(第二层外檐西),荡胸云外(第三层内槽东),霄汉凭临(第三层内槽南),突兀碧空(第四层内槽东),高出云表(第四层内槽北),留白云(第四层内槽西南),近日低云(第五层内槽东北),慈云普济(第五层内槽北)。
我估计全国其他塔上,拥有“天”字的匾额数都超不过应县木塔了。
木塔上有明代匾额6面,其中两面有皇帝御笔。“峻极神工”是明成祖所书,“天下奇观”为明正德十三年(1518年)武宗皇帝朱厚照御题。
走进木塔,耳畔敬辞不断。的确,木塔整体构架全部用木建,没用一个铁钉子,全靠卯榫互相咬合。塔的外观为五层六檐,但其实为九层,五个明层,四个暗层。塔的暗层,内外槽柱之间的梁栿联系,用斜撑连接,成八角筒式双层框架,加强了构件的整体性。木塔共使用了54种不同形制的斗拱,种类之多,国内罕见。在塔内看到的斗拱、横梁、柱子等都异常粗大,据说最粗的柱子直径达64厘米,最细的也达48厘米,不然,怎能支撑起相当于现在20层楼房那么高大的身躯。
塔内各明层中间都有塑像,共计24尊。其中底层的释迦牟尼塑像高约11米。漫长的岁月使木塔受到了多次自然和人为的破坏,包括10余次较强的地震,和多处炮弹的攻击,而木塔仍岿然屹立,安然无恙。
古往今来,观瞻木塔是一大乐事,当年霞客已走到距木塔仅10多公里的地方,而没有绕道看看,憾事,憾事!
17点20分,原路返回到丫字形路口,向浑源县奔去。进入浑源境内,刚刚修好的公路又宽又平,黄色分道线十分清晰。看来,拥有恒山旅游资源的浑源县明白这样一个理儿:要想富先修路。
18点30分,天色擦黑,“捷达”开进攘攘的县城,我们入住县政府第一招待所。