四、人与自然和谐一致：人的现代化的生态条件

共产主义社会是人类和谐发展的最高境界，不仅实现了人与人的和谐相处，而且也实现了人与自然的和谐一致。马克思在《资本论》、恩格斯在《英国工人阶级状况》等著述中曾描述过19世纪中叶资本主义条件下人与自然的紧张关系，指出欧美国家的资本家和种植园主，为利益所驱使，不惜大肆砍伐树木、铲除草皮、堵塞河道，结果导致了“地力耗损——如在美国；森林消失——如在英国和法国，目前在德国和美国也是如此；气候改变、江河干涸在俄国大概比其他任何地方都厉害”^[30]。时至今日，人与自然的这种失衡状态，并未随着资本主义的发展而改观，反而更加紧张和严峻。诚如美国学者丹尼尔·A.科尔曼所见：“当土地被视为商品，人类社群与自然浑然一体的有机联系不复存在时，自然环境和人类社会便双双走向大祸临头的境地。”^[31]资本把劳动力和土地当作获利的工具造成了自然环境和资源被无止境地破坏和占有，也压制和束缚了人的发展。而从根本上解决人与自然之间的矛盾、实现“人类与自然的和解以及人类本身的和解”^[32]，需要进行社会关系和生产方式的变革，进行社会主义革命。

社会主义社会是坚持把合乎自然规律地改造和利用自然作为基本发展原则、把实现人与自然的和谐一致作为价值追求的社会，它为人的现代化提供友好的生态环境。实现人与自然的和谐一致，既符合自然发展规律，也符合人类社会发展规律，既是社会主义的内在本质，又是人的全面而自由发展的基本要求。首先，自然界之于人具有先在性，自然界是人类产生、存在和发展的物质前提。“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”^[33]。“没有自然界，没有感性的外部世界”^[34]，人类什么也不能创造。所以，人类社会和每个个体的发展进步必须以尊重自然、善待自然为基础。其次，人与自然具有一体性，“那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点”^[35]是对自然界的亵渎，对人与自然关系的歪曲。那些“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”^[36]，人类必须记住“我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界”^[37]。换句话说，人类的发展必须在尊重自然规律的前提下合理利用和改造自然。“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。……我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”^[38]在社会主义社会，人类将更加自觉地把实现人与自然的和谐一致作为价值目标，以合乎自然发展规律、合乎人类幸福生活和对美的追求的方式来改造和利用自然，实现人的现代化与生态现代化的协调发展。

总而言之，在社会主义社会，人将成为自然界和自身的主人，人与人之间、人与自然界之间的矛盾将得到真正的解决，人道主义和自然主义将完美地结合在一起，人类将依据和遵循“伟大的自然规律”和“人类本性的需要”，“以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程”^[39]。“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”^[40]随着人对物质生产的自觉控制、生产方式的发展、科技运用的人性化，社会主义社会中不断发展的生产力将与自然之间形成动态平衡，人与自然将保持和谐一致，人将以合乎自然规律的“物质变换”促进人的现代化发展。