第3章 与外部环境相适应是所有人的目标

社会生活对个人影响极大，个人却很难影响社会生活，就算有所影响，范围也非常有限。可以说，社会规律是世界上唯一的绝对真理。适应社会，是个人的唯一出路。动物为了适应，可以长出坚硬的角、锋利的爪子和牙齿等，可是人不行。人只有发展心灵，加强对社会的认知和思考能力，并付诸行动，才能消弭如影随形的不安全感。社会是压力，也是我们生存的唯一环境，心灵的所有能力，都是在适应社会的基础上发展起来的。

目标是行动的引导者

人心里的所有活动都指向同一个目标，这是人心最显著的一个特征。所以，心并不是恒定不变的整体，而是多种行为的综合体。这个综合体的所有行动力都有着相同的源头和目标——与外部环境相适应。所有人心里都有这一目标，而这一目标又指引了人类所有的行为。

人的心灵处于何种状态，又将如何发展，都是由目标决定的。人之所以会思考、认知、做梦，有各种各样的追求，是因为大家心里有个永存的目标在约束、引导、修正和推动着人心里的各种活动。每个人都想适应外部坏境，对环境做出恰如其分的反应，就像前面说的，人类的身体和心灵天然就有适应环境、追求安全感的需要，这是它们的基本诉求。所以，每个人都会在心里给自己树立一个目标。换句话说，为了让心灵健康发展，我们必须给自己树立一个能够让生命充满活力的终极目标，不管这个目标是永恒不变的，还是随时在变的。

从这个意义上讲，人类的心灵的一切活动都具有相同的目标，就是适应不断变化的外部环境。如果你认真研究过人类的心灵，就会发现，那里满是追求某个特定目标的力量，除此之外，几乎一无所有。所以从个体心理学角度来说，人类心灵的一切表现方式都有相同的目标。

在了解了世界和人性之后，若再知道一个人的目标，我们就能判断出他种种行为背后的深意，知道他之所以会那样做，都是为了实现这个目标。有些人认为既然我们可以推断出石头被扔出去后的坠落路径，在知道了一个人的目标之后，自然也能预测这个人接下来的行动。可是，人类的心灵世界和自然法则有着本质区别，因为心灵的目标具有很强的多变性，所以我们并不能像与预测石头路径一般，十拿九稳地预测出人心里的所有活动。不过，若是有人矢志不渝，始终抱定一个目标，那么他的行为就会变得有迹可循。他像被一种看不见的自然法则控制住一般受到某种强制力量的推动，一切心理互动都不由自主地围着这一目标旋转。毫无疑问，世界上确实有一些可以掌握人心的法则，但这些法则的制造者无一例外都是人。任何没被表象蒙住双眼的人，都要承认，世界上没有完全客观的心灵法则。换言之，认为环境决定了一切的人，只不过是在自欺欺人。比如，一个画家表示自己要创作一幅画作，按理说，他的所有行为和态度都该指向这一目标，人们也如此预测他的行为，这理所当然。可是，谁能保证这位画家真的会创作一幅画呢？

心灵法则与自由意志密切相关。人们普遍认为人类意志并不自由，事实确实如此。有了目标的人，意志更要受到约束。宇宙、自然、社会都和人类密切相关，会对人的目标产生极大的影响，这一点毋庸置疑。所以，有时我们觉得自己的心灵像被某些严苛的法则束缚住了，这并不奇怪。不过，这种貌似切实存在的法则却无法约束那些坚决不承认自己和社会的关系，坚决与社会相抗衡的人，或者说，不肯融入到现实生活中的人。这种人会以自己的新目标为基础建立新的法则，以替代上述法则。社会生活的普遍法则对于那些没有生活目标，不愿意和他人建立感情联系的人，同样不具有约束力。由此，我们可以确定无疑地说，目标出现的时间早于心灵活动。

反过来，我们可以通过一个人的行为推断出他的目标。因为很多人都无法了解自己内心的真正想法，所以这一点非常重要。从专业角度看，在深入研究人类方面，通过行为推导目标，是一个非常重要的手段，不过这样做的难度其实非常大，因为同样的行为，有时代表了完全不同的含义。好在有个办法可以解决这一问题，就是收集当事人的各种行为，对比后做一个图表。首先，我们要确定当事人的态度，然后找到两种与这种态度有关的行为，再根据时间差异，将这两种行为分别展现为两点，连成曲线。这种方法，可以让我们对某个人的人生有一个整体的认识，并由此深入了解其本人。

儿时形成的人生目标不会轻易改变

一个人儿时的生活方式和他长大成人后的生活方式，两者之间有什么联系吗？

有个案例可以帮助我们理解这个问题。有个男人，三十来岁，事业做的风生水起，却有些性格方面的问题——攻击性很强。因为心情抑郁，他向心理医生求助。他先是发了一通牢骚，说自己不愿意工作，觉得生活无聊透顶。又说自己对未来的生活全无信心，虽然和一为美丽的女人订了婚，却一点不觉得高兴，干什么都提不起劲儿。他被强烈的妒忌折磨得生不如死，和未婚妻的关系也因此变得很差。所有人都觉得他的未婚妻完美无缺，他到底在嫉妒什么呢？这种对未婚妻毫无理由的质疑，表明所有问题都出在他自己身上。这种人在生活中其实并不少见。每次只要对别人产生了强烈的好感，将要和对方建立起一种非常友好的关系，他们就会用充满攻击性的态度，来毁掉这种即将发生的联系。

接下来，我们不妨分析一下此人的生活方式。首先，我们要从他的生活中找到一件他当前态度有关的事。经验表明，这件事要从他最初的童年记忆中找。不过，我们必须承认，想要确定童年记忆的价值是一件非常困难的事。这个男人最初的童年记忆是这样的：母亲带着他和弟弟到农贸市场买菜，市场里人非常多，摩肩接踵、嘈杂和混乱。母亲把他抱了起来，结果不一会儿又把他放下，抱起了弟弟。原来母亲一开始想要抱起来的就是弟弟，之前抱他是因为看错了人。他当时只有四岁，被四周的成人挤得东倒西歪，非常害怕。在叙述这段记忆时，他带着埋怨的神情和口吻表明，他不确定母亲爱不爱自己，嫉妒弟弟得到了母亲的爱。他当前的性格特点，在这段童年记忆中已经有所体现。这进一步证明了之前论述的正确性。在我们解释了他当前的状况与童年记忆之间的联系后，他马上意识到了自己的问题出在何处。

每个人都是在一个共同目标的指引下行动的。至于这个目标究竟如何，要看童年的生活环境给他留下了怎样的印象和影响。在他成长的过程中，这些影响与印象会让儿时的他，迅速确立一个明确的人生态度和独特的行为模式。换句话说，他可能在几个月大的时候，就已经对自己的理想状态，即目标，有了初步的概念。因为人的部分直觉已经足以让稚嫩的婴儿生出快乐或不快的情绪。他们表达喜怒的方式或许非常原始，但心早就开始发挥作用了。总之，人早在婴儿时期，心灵就已经开始接受外界的影响，并做出反应。当时的目标将牢固地在他心里扎下根系，并不会随着之后生活方式的巨大变化而轻易发生改变。

有些研究者认为，人的主要性格特征是在婴儿时期形成的。事实确是如此。不过，性格特征出现的时间较早，很多人由此产生了一些误解，认为性格是遗传的结果。如果一个人的性格当真来自于父母的遗传，那么，不说教育工作者会备受打击，就是我们自己怕也要失去修正不良性格的勇气。这对所有人都没有任何好处。但是，很多教育工作者仍旧很愿意接受遗传决定论的观点，因为这样一来，他们就可以把学生失败全盘推给上帝了。可是，我们不能接受这样的观点，尤其是在清楚地意识到自己的性格缺陷之后。

因为“适应”，所以“安全”

人每天都要遇到各种各样的问题并加以解决，人心是衡量问题、选择路径的主导因素，所以人心绝不能，也不会是自由和盲目的。心灵只有参照了社会生活规律，才能判断、解决问题。所以，社会生活对个人影响极大，但个人却很难影响社会生活，就算有所影响，范围也将非常有限。社会生活状态有两个非常显著的特点：复杂性和多变性。当前的状态永远不会是它的最终状态。因为每个人都必然要受到社会生活的影响，与社会生活产生非常复杂的联系，如此一来，人心便也复杂和隐秘起来，没有人可以真正看穿另一个人心底的秘密。

想要改变这种情况，唯一的办法就是：把社会生活规律视为世界上绝无仅有的绝对真理，坚信只要把由社会生活——主要是个人能力和制度限制——所引发的各种问题逐一解决，就能越来越靠近绝对真理。

马克思和恩格斯针对社会物质方面的问题做出了详细的阐述，我们需要仔细研究他们的观点。事实上，我们提出的“人类社会生活规律”和“绝对真理”的观点和他们的经济基础决定“唯心的、符合逻辑的上层建筑”的观点，具有很大的相似性。只是，历史经验和个体心理学告诉我们，很多时候，经济上的压力会让个人因为目光短浅而在没有考虑清楚的情况下，做出错误的反应。这个人在尝试摆脱经济压力的时候，大概率会因为之前的错误而不断犯错，将自己最终推向一个无法挽回的境地。在努力靠近社会生活规律的过程中，此类错误将屡见不鲜、层出不穷。

每个人确立的目标，都在很大程度上受到了社会的影响。贪生怕死是人的本能，所以我们自小就在社会的种种束缚中，寻找着一条既能保证自身安全又能与外部坏境相适应的路。也许在婴儿时期，我们就已经知道了在现实中做到哪一步，才算获得了真正的安全。需要注意的是，这里说的安全，不是脱离险境的安全，而是一种舒畅优越的生存环境，一种普遍意义上安全系数，就像机器在某个安全系数内才能以优良状态运转那样。对我们来说，平安长大这种层面的安全是不够的，因为我们心里还有掌控别人、超越别人的欲望。不要以为只有大人才有这种欲望，孩子也有。凌驾于所有竞争者之上，这是人从小到大，一贯的欲望。在孩童时期，优越感可以帮我们实现一早便制定的两个目标：获得安全感，证明自己有强大的适能力。所以孩子会想方设法获得优越感。目标越明确，心底不安就越重。而在人逐渐长大的过程中，这种情绪还会越来越强。

遇到必须马上做出反应的紧急情况，因为怕应对失当，受到责难，于是，找出种种借口逃避责任，这种行为其实反倒暴露出了人心里对优越感的渴望。以逃避的态度面对紧急情况的人，若是有足够的思考时间，也可能选择迎难而上。人心里的目标虽然一致，行动却可能截然相反，因为人心的反应不是恒定不变的，这点尤其需要注意。换句话说，心灵的反应未必是最终答案，因为它具有很强的片面性和暂时性。孩童是这样，成人也一样如此。所以，我们在对自己的心灵做出评价时，目光一定要放的长远一些。同样的事，悲观的心态和乐观的心态会带来截然不同的结果。一个人如果不相信自己有解决问题的能力，会觉得世界一片灰暗，像懦夫一样把懦弱、内向、多疑变成自己的主要性格特征，而他树立的目标，也多半虚无缥缈，换句话说，就是和现实生活毫无联系。

在整个自然界中，人类只能算是一种低等生物，潜意识里就有一种根深蒂固的自卑感和不安全感，在这两种因素的刺激下，人类无时无刻不在思索更好地适应自然环境的方法和技巧。我们想创造出绝对安全或危险系数最低的环境，本能地消灭一切威胁自己生命的元素。我们需要提升适应力和安全感，心灵便是由此而生。

提升适应能力的方法有多，比如长出坚硬的角，锋利的爪子和牙齿等，可是如此一来，人性的发展就会受到抑制，人类将无法摆脱半人半兽的原始状态。在这种情况下，只有发展心灵，才能弥补身体不够强壮的缺陷。因为如影随形的强烈的不安全感，让人磨练出了一颗具有思考和认知能力、可以支配一切行动的心，让人学会了如何预测和抵御各种危险。欲望或意愿的倾向，便是由此而来。因为缺乏安全感，人总是想做些什么以提升适应感。对意愿的感觉和向往，让人有了行动的力量。所以，一切主动行为都以安全感匮乏为动力，为的就是获得满足和安宁。

社会对于人类的适应过程起到了举足轻重的作用，人心在一开始就应考虑到当前的社会状况。可以说，心灵的所有能力，都是在适应社会生活规律的基础上发展起来的。既然社会生活规律具有普遍的适用性——这是一切规律的基本特点，那想要预测人心的发展趋势，自然该探明社会生活规律的来龙去脉。这一点毋庸置疑。

以语言的产生为例。在社会生活中，清晰准确的语言是一项非常重要的工具。语言是人类创造出来的奇迹，因为有了语言，人类便和动物有了既然不同的区别。语言是为了满足社会生活的需要才被创造出来的，具有普遍的适用性。语言只有在社会生活中，才有其存在的必要。社会成员需要通过语言来进行交流，以建立更加紧密的联系。那些离群索居的人，要语言有什么用呢？

语言对于人类心灵的发展有极大的促进作用。作为逻辑思维基础的语言，正是形成概念和区分价值观的首要工具。概念的产生关系到的不是一个人，而是整个社会。概念只有在人们的思想情感上有广泛的适用性，才能得到人们普遍的理解和接受。人们看到美丽的东西便会心生喜悦，可美、丑是如何界定的？说到底是人们通过交流在情感上对美的认识、理解、感受达成的共识，形成的一项基本审美原则。由此可知，思维和概念，与理智、智慧、逻辑、伦理、美学一样，以人类社会生活为基础，将所有渴望巩固和发展人类文明的社会成员凝聚在了一起。