第63章 胡马一何骄
巴山剑派灭门第十日，燕横和木桑，带着杨鹏举和祖大智一行出了嘉峪关，踏上前往西域的道途。
雄伟的嘉峪关城楼在身后渐行渐远，仿佛是中原大地投来的最后一道留恋目光。
眼前，是广袤无垠的戈壁荒滩，黄沙漫天，狂风呼啸着，似无数厉鬼在耳边嘶吼。
沙粒如细小的针，扎在脸上、手上，生疼生疼的。
燕横裹紧了身上的衣衫，骑着劣马，在荒芜之地顶风前行。
行了几日，偶尔能见到一些残破的烽火台，它们像是被岁月遗忘的哨兵，孤独地伫立着，诉说着往昔的辉煌与如今的落寞。
再往深处走，绿洲开始出现，那一片片翠绿，在荒芜中显得如此耀眼。
离开绿洲，继续前行，远处的雪山映入眼帘。
皑皑白雪覆盖的山顶，在阳光的照耀下，闪耀着圣洁的光芒，仿佛是通往天界的阶梯。
燕横看着巍峨苍山，心中感叹。
曾几何时，他最大的梦想，不过是听风，看云，做个懒骨头。
酷的像风，野得像狗，不招人喜欢，倒也自由。
如今硬生生被这个时代，逼成了自己不愿意的模样。
“木桑道长，我听人说过，日月神教当年的总坛就在西域，我们这次去西域，不会碰见日月神教吧？”
离中原越远，祖大智越是心慌。
他和杨鹏举这些时日，在燕横指点下可说是武艺大涨，但想到日月神教，心中还是忍不住发怵。
木桑的声音从风沙中传出：“你说的是日月神教的前身明教，当年明教总部确实在西域光明顶。
后来朱元璋借助明教之力打天下，明教总部就从西域搬至中原。朱洪武得天下后，打压明教，残余明教之人成立日月神教，总部建立在黑木崖。”
祖大智有些咋舌：“这么说来，日月神教岂不是有三百年历史了？”
燕横伸手挡住扑面而来的风沙：“何止三百年，明教本源于波斯，兴起于唐朝，在中原之地延绵有近千年历史了。”
明教源于波斯山中老人霍山所创的阿萨辛教，阿萨辛教在波斯建立后，发展迅速，教中诸多事务由三大长老负责。
三大长老分别是长老之首的教中圣女伊玛目、霍桑和穆萨。
穆萨本是汉人，其祖上为丝绸之路上的大商贾，为躲避五胡十六国时的战乱，避祸定居于波斯。
司空家秉承家训，虽居于海外，却不忘记自身有中华血脉，故而司空家子孙后代，自幼熟悉中华文化，穆萨的汉名就叫司空摘星。
司空摘星幼年时，父亲曾带其远赴中原，游历天下，他虽远居波斯，对中原大势，风土人情等中原文化却是颇为了解。
他不仅学富五车，精通数种语言，还是位武学高手，又因殷实家世之故，虽有中华血脉，却凭借过人的才华被选为阿萨辛教派长老。
唐朝武周皇帝年间，司空摘星与霍桑对阿萨辛教义产生异议，于是两人弃阿萨辛教于不顾，各率教中信仰各自教义的忠心弟子，携手前往中原，并相互约定鼓励，要以自己理念为目标，在中华大地开创出一番新的天地。
两人虽为才学超人之辈，但在传授教义手段上却差异甚大。
霍桑对中原文化、各种风俗不甚了解并尚存疑虑，于是选择了远离大唐重镇、商旅要道的偏僻村庄来传播。
而司空摘星深知中华文化源远流长，已有数千年的沉淀，若从乡野入手，必不会被朝堂接受，结果只会沦落为三流教派，于是先从物华天宝、豪门云集的长安入手。
司空摘心本是能言善思之人，凭借其儒雅的形貌，高华的谈吐，不久便声名广播，可轻易出入长安王侯将相之府，令大唐庙堂不再有排斥之心。
至此，司空摘星方才着手建立教派，翌年创立明教。
司空摘星虽行事稳妥，但中原人士对外来宗派排斥之大，超乎想象，不久便受江湖各派暗中打压，以至明教举步维艰。
便在此时，累世之交徐昭梦闻得司空摘星勉强支撑明教，于是倾尽全力赠出大笔钱财，让其渡过难关。
有此钱财，明教迅速壮大，未出十年，明教声名已凌驾于中原诸多门派之上。
司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教，以培养教中后备人才，将新鲜血液不断补充。
又过数年，司空摘星见官员腐败，民不聊生，加之明教教众甚多，竟有了移天易日的不臣之心，想让明教替代大唐。
于是司空摘星静下心来潜心研习武学，并悟出了绝世武功乾坤大挪移，由此明教声势更盛，几与天下第一大帮少林比肩。
随后，司空摘星独上嵩山少林，百招之内便以乾坤大挪移大败少林方丈苦乘大师的大慈大悲千手式。
至此明教锋芒所指，群雄辟易。
然则，明教教众众多，难免良莠不齐，常有教中弟子借明教之名，飞扬跋扈，行不轨之事，武林中人大多惧怕明教之名，敢怒不敢言。
明教本是异域传入的教派，其中诸多教规不合中原习俗，中原武林本有排斥之心，如今明教弟子行为不检，敌视明教者与日俱增，并私底下称其为魔教。
于是丐帮牵头，联合昆仑派、崆峒派围攻明教分舵，不想因消息走漏导致大败，明教更是不可一世。
司空摘星被明教的连续胜利冲昏了头脑，认为江湖之上，再无人可挡其锋芒，于是开始向朝堂插手，不想此举引起了大唐王朝的恐慌。
武周皇帝去世后，唐中宗颁布‘破立令’，宣布明教为邪教，勒令其解散。
司空摘星再一次头脑发热，竟想向唐王朝开战，唐中宗大怒，下令彻底铲除明教，格杀勿论。
朝廷在少林等各派的协助下，一举击杀了明教众多高手，只有教主司空摘星及少数人得以逃脱。
此事之后，明教一下子成为众矢之的、过街老鼠，江湖各派纷纷趁此出手，遍布于全国的的各个分舵也被剿灭，明教陷入低谷。
司空摘星只得率领一部分教众回到波斯，另一部分明教弟子却也四散中原，苟活于世。
唐朝之后，每逢乱世皆能看到明教身影。
北宋年间，明教化名摩尼教在民间招揽信徒，因明教教众皆食素，忌荤腥，又因摩与魔同音，所以宋廷以食菜事魔教称呼。
宋朝甚至对食菜事魔教，立下严苛的法律针对。
“凡结集立愿断绝饮酒及劝人食素，皆将为首人从徒二年断罪，邻州编管”。
“诸吃菜事魔，或夜聚晓散，传习妖教者，绞；从者，配三千里；妇人千里编管。”
“托幻变术者减一等，皆配千里；情涉不顺者，绞。以上不以赦降原减，情理重者奏裁。”
“非传习妖教，流三千里，许人捕，致死财产备赏，有余没官。其本非徒侣而被诳诱，不曾传授他人者，各减二等。”
大名鼎鼎的九阴真经创始者黄裳，也是因为前往福州任职之时，对待明教教徒，多采取重兵镇压之策，少有留情，惨遭灭门。
黄裳悲愤之下，为了复仇，才创出九阴真经这一绝世奇功。
木桑三人坐在马上，听着燕横讲述有关明教的武林秘辛，津津有味。
“想不到魔教势力这般庞大，怎么也消灭不干净。”
燕横叹息一声：“乱世将至，民不聊生，百姓活不下去，自然就会寻求精神寄托。所以这些邪教魔教应运而生，想要根治，唯有到了太平盛世，他们失去寄生的土壤，自然就销声匿迹了。”
三人心有戚戚点头认可。
黄沙漫天，突然，一阵急促的驼铃声打破了沙漠的寂静，燕横抬头望去，只见远处尘土飞扬。
一群人骑着骆驼正朝这个方向疾驰而来。
“是马匪。”曾来过西域的木桑，脸色凝重：“他们在追杀猎物。”
被马匪追杀的，是一群老弱妇孺，衣衫褴褛，面露惊恐之色。
妇女们紧紧抱着孩子，老人则拄着拐杖，步履蹒跚。
马匪们却毫不留情，他们挥舞着刀剑，嘴里发出狰狞的笑声，如同恶鬼般紧追不舍。
偶尔有青壮试图拦截马匪，却根本不是马匪对手。
马匪们很快就追上了那帮老弱妇孺，下手毫不留情，刀剑无情地挥出。
妇女们的尖叫声、孩子们的哭泣声和老人的哀嚎声交织在一起。
有人摔倒在地，马匪们毫不理会，直接从他身上践踏而过。