选择继承人，是一个大问题

在魏、赵、韩三家逐步强大之初，晋国还有一家更强的大夫——智家，当家人叫作智宣子。

智宣子打算选择其中一个儿子——智瑶——作为智家的继承人，但是族人智果反对，认为智宵更合适。为什么呢？

智果的观点

智果说：“瑶有五个优点，但是有一个缺点。优点之一，他留着好看的胡子，身材高大；优点之二，他会射箭、会驾车，力气很大；优点之三，他有很多才艺；优点之四，他能言善辩；优点之五，他坚毅又果敢。可是，他的缺点是不仁义。他这五个优点都超出常人，却用来做不仁义的事，那谁能容忍他呢？如果要立瑶为智家继承人，智家必定会灭亡的。”

但是智宣子并没有听智果的话，仍然选择由智瑶来继承智家大业。智果很失望，就脱离了智家，自立为辅家。

智宣子的观点

智宣子为什么不听智果的建议呢？也许是因为他觉得智瑶的五个优点很厉害吧！

今天的孩子们从小就要学习唱歌、跳舞、画画、书法、足球、篮球、跳绳、游泳、滑冰、演讲、英语、编程……简直十项全能，无非都包括在智瑶的五个优点里了嘛。

智宣子也跟今天的爸爸妈妈一样，对这样全面发展的儿子百分百满意，果断选为继承人。可是他忘了一点，智瑶为人不仁义，那他所有的优点只会让他更有能力做坏事。

一个人老是做坏事，大家肯定都反对他，那他的下场就很不妙了。中国有一句老话叫“多行不义必自毙”，智瑶后来做了很多不仁义的事情，终于被魏、赵、韩三家联合起来消灭了。

智果的预言成真了。

用人的时候，是德重要还是才重要？

中国古代是很看重“仁义”的，孔子就特别推崇“仁政”，他解释什么叫“仁”，就是“仁者爱人”，爱家人、爱朋友、爱所有人。你爱别人，别人才会爱你。

智瑶就不懂得爱人，所以别人也不爱他。他总是欺负别人，大家都不喜欢他，团结起来把他消灭了。

现在，我们也很看重“仁义”，要求孩子德、智、体、美、劳全面发展，而“德”就接近于“仁义”。“德”的位置排在第一，可见它有多重要。另外还有一个词叫德才兼备，“德”排在“才”的前面。

司马光就“德”和“才”的关系，写了篇400多字的评论，可见他也是很重视这个问题的。

司马光说：“德才兼备的人是圣人，无德无才的人是愚人；德胜于才的人是君子，才胜于德的人是小人。君子用他的才做好事，小人用他的才做坏事。智瑶之所以灭亡，就是因为他才胜于德，用他的才做了坏事。”

司马光的这个评论，我想今天也是能为大家所认可的。

如果当初智宣子挑选继承人的时候，也像赵简子这样考察三年再做决定，也许结果会不一样吧。

看一个人是好是坏，需要一个过程，不能急急忙忙下结论。

继承人智瑶的结局

智宣子死了之后，智瑶继承了家业，历史上称他为“智襄子”[4]，有时也称为“智伯”。下面为了方便，我们就统一叫他“智襄子”。

智襄子有一天请韩康子、魏桓子喝酒。不消说，韩康子、魏桓子分别是韩家和魏家的当家人，“康”和“桓”也都是谥号。

喝酒本来是件很开心的事，但是智襄子却戏弄韩康子，还侮辱他的家臣段规。智襄子的手下智国（与“智果”不是一个人）就提醒他：“激怒对方而不加以提防的话，一定会有灾难的。”智襄子却不以为然，哈哈大笑，说：“只有我才能发起灾难，我不发起的话，谁敢轻举妄动？！”智国回答说：“不是这样的。君子小心谨慎，所以不会有大灾难。您今天请韩家喝酒，却侮辱韩家的主人和手下，还不提防他们，说他们不敢发难，恐怕不行吧？蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能害人，何况韩家的主人和家臣呢？！”

你觉得智襄子会听从智国的劝告吗？当然，毫不意外，智襄子完全没有听进去。大概他觉得自己有五大优点，样样都比别人强，只有他去欺负别人的份儿，别人哪敢欺负他？