卷一

岁甲午，圣寿六旬有一，是为本命元辰，普天瑞应，不胜详敷。四海内寿臻百龄，奏请建坊以表熙朝人瑞者，如福建巡抚满公保 具题德化县老人百岁，镇守宁古塔将军孟公俄洛 具题李三年百有三岁，直隶巡抚赵公弘燮 具题文安县原任副将马自新 妻徐氏百岁，江南巡抚张公伯行 具题山阳县张氏百岁，湖广巡抚刘公殿衡 具题江夏县欧阳氏百岁，陕西巡抚永公泰 具题醴泉县丘氏百岁，咸于甲午同登期颐，是寿域弘开之征也。又山东巡抚蒋公陈锡 具题李氏一产四男，若一产三男者甚多，是户口广裕之征也。再浙闽总督范公时崇 随驾热河，每赐御用食馔，内有朱红色大米饭一种。传旨云：“此本无种，其先特产上苑，只一两根，苗、穗迥异他禾。乃登剖之，粒如丹砂，遂收其种，种于御园。今兹广获其米，一岁两熟，只供御膳。”又有白色黏米，系树上天生一株，软滑似黍，不胶齿牙。此皆希世珍品，外间不独未见，抑且未闻。是草木休应之征也。咸据邸抄，未敢臆说。

汉军乡、会试屡行屡停。国初甲午准乡试，癸卯覆试，解元为镶红旗姚启圣 。己酉、庚戌后，三科乡、会俱行。丁巳，以用兵复停。自庚午、辛未复行至今。癸巳，万寿六旬，特开万寿科乡、会试。汉军广额，复准监生等应武乡试。从前壬辰状元麻勒吉 、乙未状元图尔宸 ，俱满洲试满文。近则满汉一体，文武兼收矣。

本朝汉军、汉人，一体简用，内外不分。近日惟科、道、部属小京官，汉军不占汉人员缺。康熙五十年间，汉军补汉缺者，大学士萧永藻 、吏部尚书桑格 、兵部尚书孙徵灏 、刑部尚书郭世隆 ，侍郎、学士暨司道内升之京堂共二十七人，在外督抚共八人，可谓极一时之盛。

本朝文武并重，有以尚书补授都统，以侍郎补授副都统者；有以都统补授大学士，以公补授尚书，以副都统补授侍郎者。至于郎中、员外佐领世职，有时以武迁文，有时以文迁武，其文武兼管者比比而然。外官以督抚升副都统者有之，而武升文者甚少，近年惟福建将军金公世容 升闽浙总督，提督梁公鼐 亦升闽浙总督，提督赵公弘灿 升两广总督。南巡时，张禹岩圣铎 以阿思哈尼哈番特授淮扬佥事，故余赠诗有“丞相亦曾为太尉，监司适合简将军”之句。再，汉人未有补旗缺者，近陕西总兵官、汉人何天培 补镶白旗汉军副都统，温州总兵官李华、 平阳总兵官王应虎， 皆汉人，俱升补福建驻防汉军副都统。提镇以文改者，张大理卿云翼 改江南提督，姚郎中仪 改湖广总兵官。圣朝简用，总以得人为要，固无分文武、内外及旗汉也。

张紫凝杓， 乃阿思哈尼哈番改授淮扬道佥事张禹岩圣铎 之长公也，已成丙戌文进士，因父故应袭世职，遂授为阿达哈哈番兼一拖沙喇哈番。父以武改文，子以文改武，事亦奇矣。紫凝原效力河工，承袭后仍赴河工。引见时，上念其父河上劳臣，惋惜者久之。又命赋诗、背诵古文，颇惬圣意，颁赐《渊鉴类函》、《佩文韵府》、《朱子全书》，共四十三套。以武臣而上蒙赐书，且如许之多，亦从来未有之异数也。

布政使升巡抚，衔止都察院右副都御史，未有兼兵部衔者。先祖任布政使九年，屡推巡抚，蒙世祖皇帝特谕：“江南财赋重地，且叫他多管几年。”及推福建巡抚，奉旨：“刘汉祚久应巡抚，今已迟矣，着给兵部侍郎兼都御史职衔，二品服俸。”

康熙四十六年，圣驾南巡，予随皖抚军六家叔扈从。蒙圣恩垂问先大父闽抚右司马旧事，六家叔一一自从龙历任奏对详明。又问：“子孙居官几人？”予即膝行而前，跪于后，六家叔指名奏上。天颜有喜，赐御书“拊循江表”、“旧德贻谋”二额。谢恩毕，恭捧而出。陈相国廷敬、 查学士昇 见之，因谓曰：“‘拊循江表’，赐中丞公也；‘旧德贻谋’，此赐观察耳。”予方悟赐二额之意。因将“旧德贻谋”悬于京师西华厂之赐第，恭纪七律二章。悬额之日，都统李公林盛 在座，指示曰：“圣意不独奖励观察，今观察七孙渐次成立，天恩期许者至矣。真异数也。”诗载《葛庄分体》。

文武全才原不易得，如曹氏父子之春夏读书，秋冬射猎；傅奕之上马击贼，下马草露布；郤縠之说礼乐、敦诗书；祭遵之雅歌投壶；王阳明之较射，三发三中。此皆以文能武，以武能文，古今不可多见者。若习武者目不识丁，习文者力无缚鸡，未免偏废矣。本朝汉军文试先较弓马，武试俱考策论，监生准武乡试，武举准文会试。立法最善，自然奇才并出，而国家收得人之庆矣。

皇上祀祈谷坛，见卿贰及御史顶上嵌东珠，因其僭越，下部议。嗣后，各官七品、八品、九品加级者，顶带不准过五品；五品、六品不准过四品；三品、四品不准过二品；二品不准过一品。盖一品顶嵌东珠，二品大学士、尚书亦嵌东珠，三品红顶，四品蓝顶，各有等威，不准过也。今予降补佥事，实系五品，莅任后奉旨补给前江西按察使，诰命授通议大夫，故用三品顶带、坐褥，非敢僭也。

东坡云：“谪居黄州五年，今日北行，岸上闻骡驮铎声，意亦欣然。”铎声何足欣？盖久不闻而今得闻也。昌黎诗：“照壁喜见蝎。”蝎无可喜，盖久不见而今得见也。予由浙东观察副使奉命引见，渡黄河，至王家营，见草棚下挂“油炸鬼”数枚。制以盐水合面，扭作两肢如粗绳，长五六寸，于热油中炸成黄色，味颇佳，俗名“油炸鬼”。予即于马上取一枚啖之。路人及同行者无不匿笑，意以如此鞍马仪从而乃自取自啖此物耶？殊不知予离京城赴浙省，今十七年矣，一见河北风味，不觉狂喜不能自持，似与韩、苏二公之意暗合也。

衙斋署一联曰：“所到处随弯就弯，君其恕我；者些时倚老卖老，臣不如人。”细按之，不脱人我相，且有火气，不若督河右司马赵公世显 座右书“只如此已为过分，待怎么才是称心”。“如此”二字，有许多现在之富贵安乐在内；“怎么”二字，有许多无益之侈心妄想在内。二语殊觉谦退知足，无穷受享。

春日按部淮北，过宿迁民家，茅舍土阶，花木参差，径颇幽僻。主人叶姓，由博士弟子员而入太学者，人亦不俗。小园梨花最胜，纷纭如雪，其下西府海棠一株，红艳绝伦。因忆老人纳妾一绝：“二八佳人九九郎，萧萧白发伴红妆。扶鸠笑入鸳帏里，一树梨花压海棠。”不禁为之失笑。草堂中悬林良画，旁列一联“倚槛云来往，开帘花送迎”，系查声山学士昇 所书。一见姓名，如逢故友。声山于武林订交二十余年，今已下世，又不禁为之伤感矣。

江南、陕西、湖广省分太大，有上江、下江、湖南、湖北之称，故设两巡抚分隶其事，所属司道亦分为二。惟先祖为江南布政使司，则十四府四州俱属一司。先祖历任九年，任满后始分。

本朝易名之典最为慎重，非奉特旨还与他谥，不得与焉。阮亭先生详考开国以来谥法，附载张山来潮 《昭代丛书》，意盖有在也。后先生以大司寇致仕，未叨大典，友人及门私谥曰“文介先生”，以成先生之志。先祖以署国子司成从龙入关，改河间太守，历八闽开府，予告家居，卒后亦未与大典，同乡老友周侍郎亮工、 受业门人马中丞祐、 柯吏部鼎、 达比部岱 私谥“文肃先生”。

前朝有“三司”、“六道”之说。三司者，都使司、布政使司、按察使司；六道者，布司佐贰为左参政、右参政、左参议、右参议；按司佐贰为副使、佥事。都司管各卫操军、屯田，存寓兵于农之意，多以侯伯领之，故为三司之首。布、按驻札省会，参议、参政分守外郡，在省则管粮储、钱法等事；副使、佥事分巡外郡，在省则管驿站、学政等事。本朝兵制居重驭轻，分八旗屯住京师，分防各省。其都司止令佥丁运粮、催征卫课而已，迁转不过一游击衔，各道嫌其冗杂，去左右之名。外郡有守者裁巡，有巡者裁守，事权归一，操纵甚便，是三司止两司而六道止四道也。

明初每府设知府一员，同知一员，通判一员或二员，推官一员，幕僚则经历、照磨、知事、检校。知府统理一府各属州县诸务。同知则同知一府之事。通判专用朱墨笔佥判文牒，间有分管粮储、水利者，所以有二。推官专理一府刑名，清晨同坐大堂，率领各吏办理诸务。印封耳房库内，出入不由私衙。堂左为经历司，有印官名经历，事事必由经历，惟恐不足，又以知事一员佐之；堂右为照磨所，有印官名照磨，事事必由照磨，亦恐不足，仍以检校一员佐之。后渐不由旧制，率多分管，如清军、驿传、河防、江防、海防、捕盗、马政、巡盐、运粮、水利之类。丞、判各司其事，各有处分。推官专司刑名，兼管查盘。印则知府封掌，佐贰不敢过问。

国初少沿明制，近则推官奉裁，刑名总归知府。同知不知府事，通判不判文牒，惟署印、押粮、解饷以及杂差而已。至于司所幕员，但存经照，间有知检者，印归堂上，官亦虚设，亦不过听差而已。然在明朝，立法未尝不善，未免事少官多，十羊九牧，不若今之权归于一，不许掣肘之尽善也。

抚军张公伯行 ，乙丑进士，需次中翰。初任题授山东济宁佥事，升江南按察使，特旨以佥都御史巡抚福建。释褐后三迁而至开府，亦奇遇也。

宫保黄公大来 ，在督师李大司马之芳 军前历著战功，加左都督职衔。初任即授宁波总兵官，卒赠太子太保。

浙闽总制、大司马瑞图刘公兆麒 ，先任湖北抚军，其时中丞殿衡 尚为公子，读书楚署，及后历任湖北抚军。父子前后开府同在一地，已属可传佳话，后闻制府讣，暂归读礼，服阕，再补仍抚湖北，是趋庭游宦三驻楚焉。又中丞先由陕西大参升江苏藩司，其时署理藩篆者则苏松粮道乃兄殿邦 也。二公为同胞兄弟，中丞嗣于伯隶旗，故旗籍，而少参则宝坻民籍也。以嫡亲手足接受交代一月有余，彼此俱用文移往来，亦一仅见者。中丞之公子嵩龄 与其师夏慎枢 同中顺天乡试，刘于癸巳，夏于壬辰，俱成进士，又馆选同为翰林，岂非可传之盛事哉？

李梯云检讨天祥 云：“永年张五美生于嘉靖甲寅，中于万历乙酉乡试。其子鸿基生于万历甲寅，中于顺治乙酉乡试。”

翰林学差典试赴湖广者多不利于榜眼，辛未榜眼吴永年昺 、甲戌榜眼顾书宣图河 、丁丑榜眼严宝成虞惇 俱卒于楚。京师烂熳胡同亦不利于榜眼，居停而卒于其地者：戊辰榜眼查荆川嗣韩 、丙戌榜眼吕无党葆中。

于勤襄公成龙 以大司马、大中丞总督河道。公文武全才，经济勋业，赫然一时。大驾西征时，公总统督运，军储充裕，圣心宠眷，功勒旂常，朝野倚重。然而治河非其所长，所谓人各有能有不能也。公赴河工，题带人多不谙河务，乃以顺天府丞徐公廷玺 副之，两不相下，议论参差，权难画一。公以勤劳致疾，不终事而卒于官，时论惜之。上念东南民生运道，特简遂宁先生加宫保大司马治河，而副总河报罢。先生辛勤况瘁，事事仰遵指授，历九年河工告成。昔之泽国，今变桑麻矣。排淮泗而注之江。上古淮泗并未入江，明永乐间罢海运，命陈平江伯瑄 开通运道，由江南、山东、直隶直达京师。淮泗之水，以三分济运入江，七分敌黄入海，此老生常谈所云“以河治河，不独去其害，而且资其利者”是也。即潘季驯先生《河防》一书，其中亦有词不能达意处。在治河诸公，无不知蓄清刷黄为要，然此四字有无穷经济、无穷学问，非细心体认、因时应变者不能也。天府金钱糜费固不可太省，亦不宜必身历其事久而且熟方知其中关键。余随遂宁先生数年，见其不避风雨，相度形势，可谓精详之甚，犹虚心访问，择善而从。同事者淮扬李佥事梅、 湖南刘少参光业 先为桃源同知者、接任之桃源孙同知调鼐， 皆蒙遂宁先生驱遣，颇为历练老成，可惜俱下世矣。今我辈随右司马、中丞赵公恪守成规，保固无虞，虽遵圣主指授，感河伯效灵，而遂宁先生垂创之功莫大焉。

浙江卞布政使永誉 升任福建抚军，初莅，八闽制府兴公永朝 同将军、都统诸公皆郊迎，相见欢洽。既别，卞公减驺从，乘四舆，仍用藩司仪注，持升任布政使手摺，坐官听候见。制府谢不敢当。盖浙、闽二省皆制府所统辖，其先为属吏也。公谦退自下，时论以为得体，故益称和衷焉。先时，有藩司某内升通政司，闻报即用大银台仪注，鸣锣开道，往拜抚军，乘舆直入仪门。抚军笑而优礼之。随亲盘司库，题参亏空甚多，不独落职，几毙狱中。又河南一副将，当新定文武相见仪注时往谒抚军，公然鸣锣直入辕门，至仪门下马。抚军不加拒绝，即待以新仪注之礼。及散饷届期，乃令监放官备加搜剔，凡私占影射俱开虚冒兵饷，题参正法。斯二事，虽抚军器小，而亦可为无礼肆纵者戒也。予昔待罪西江，稔抚州太守张伯琮 之才守，遂荐举卓异。张君感余知己，愿执弟子礼。今已升任河南臬司，而余已左迁监司，然时通书问，犹用手摺称门人，则过于谦抑矣。

居官固宜清正，亦须和平。倘一偏执，则处事不能周详，人情难以通达，未免美中不足。古田余祭酒正健 家居，奉特旨督学江南，时先君以遗爱未泯，士民感颂不忘，请祀名宦，已由府申司，例必学院批允方可遵行，道路相传。余公严厉，不独不可干之以私，即往来书函亦难轻投。予自念今皇上忠孝作人，而余公读书君子，未有不以忠孝宅心者。予修禀揭，直投上请，即使撄怒达诸九重，为亲受过自甘不辞。乃余公竟答一函，不但如我所请，而且词语谦逊，始知真清正者未有不和平者也。昔先祖闽抚中丞公前任江南通省布政使，士庶迄今家尸户祝，吁前督学请祀名宦，乃托词“历年久远，无从稽考”。揆其意，非出固执即存私念，且不喜扬人之善。此等品行，较诸清正和平者，何啻霄壤。适翠华南巡，叨赐御书“旧德贻谋”。“旧德”者，先祖之勋业也。督学闻之，索前案，即促举行。然祖父前后同宦江南，先祖崇祀江宁，先君崇祀宁国，均隆典礼，亦何幸也。

官制有名似小而位甚尊，职掌之事权最重者。有名极清雅而品秩最卑，所管之事亦极琐细烦冗者。有名虽武职而专司地方事务，名若文职而所司全非文翰者。如侍郎名似郎官，乍闻似非显职，然古制已有门下侍郎、凤阁侍郎，爵位尊崇。今六部侍郎亚尚书六卿一阶，在外则为总督，何其隆也。典史，一县尉耳，何以得此佳名？即列之内阁、翰林院、詹事府，谁曰不宜？乃品则未入流，所管皆民间细事，多吏员除授。京都分五城差御史巡察，所属有兵马司指挥、副指挥，所管皆命盗、词讼诸事，全与兵马指挥之名不合。銮仪、卫治仪、正王府典仪，其名亦似文职，而所司卤簿弓马之事，升转俱属武阶，相沿既久，皆习焉不察矣。

定制，官民凉帽俱戴纬缨，惟雨天戴犛缨。今戴犛缨者众，取其便易省事且惜费耳。

朝衣、公服俱用补子，绣仙鹤、锦鸡之类，分品级大小，即以鸟纪官之义。常见福清叶相国向高 集内有“钦赐大红纻丝斗牛背胸一袭”。背胸或即补子也，如妇人之首饰曰头面，半臂窄衣曰背心。不然，则“补子”二字何所取义？

衣服上所织四爪者谓之蟒，民间通用五爪者谓之龙，非奉钦赐暨诸王赏赉不得擅用，此定例也。又红绒结顶之帽、四面开衩之袍，俱不得自制。近见五爪龙、四衩袍穿者颇多，人少为注目，即曰某王所赐，无从稽考，听之而已。

古冠 缨，即项下绊带也。有明纱帽头巾各制，贵贱悬殊，见诸画像，传之梨园，乃俱不用带。今则草凉帽如箬笠，皮暖帽如毡笠，上加红缨，而于帽檐下俱缀以带绊，犹追古制。古人结袜用带，太白乐府“燕南壮士吴门豪”一首名《结袜子》，张释之为王生结袜。今则冬以布装棉，夏以葛装麻，甚且侈以绫锦纱缎，多不用带结矣。古今制之不同如此。

陕西以羊绒织成者谓之姑绒，制绵衣，取其暖也，今则制为单袍。纱取其轻，暑服也，今则制为绵袍绵褂。比比皆然，习以为常。谚云“有 者无 ，无 者有 ”，意指此乎？绒 ，俗字 ，本氄字 ，音冗 。

缎与 同多贯切，音段，履之后帖也。今厚缯通名曰缎，有五丝、八丝、内造、汉府、官素、平花、帽缎、闪缎、倭缎各种，花纹颜色随时变幻，亦穷工极巧矣。前代惟绫锦、绸罗、刻丝、衲纱之类，至于缎，不独未见，亦未闻也。近由东洋入中国者，更有羽缎、羽纱、哔叽缎、哆啰呢，据云可为雨具，试之终逊油衣，其价甚昂，亦前代所未闻者。

古裘有五：大裘、黼裘、良裘、功裘、亵裘。大裘用黑羔皮为之，王者祀天之服。缁衣羔裘，朝觐用之。《郑风》云“羔裘豹饰”，大夫燕居之服。近日不独不以豹饰，而大夫多不羔裘矣。间或服之，惟领与袖或饰貂，或饰狐，或饰银鼠之类。而晏子一狐裘三十年，疑用全狐。今服全狐者少。千羊之皮不如一狐之腋，近之狐腋尽人而裘矣。当年孟尝君之狐白裘，即集狐之白腋也，俗名“天马皮”。又集项下细毛深温黑白成文者，俗名“乌云豹”，甚暖。其腿里一块黄黑杂色者，集以成裘，俗名“麻叶子”，亦暖。至于全白狐皮，则粗冗不堪。又有玄狐一种，定例止准官一二品以上者制为帽，上赐居多。若口外严寒出差者，亦准为帽，虽名玄狐，其实苍白色者居多也，如高昌国贡唐太宗玄狐裘，今亦难得。苏季子黑貂裘敝，古人贵重貂裘，近日稍丰裕者即衣之，定例四品以上始用，何其僭越也。若上元夫人之青毛锦裘，汉武帝之吉光裘，程据之雉头裘，张昌宗之集翠裘，南昌国进浮光裘，司马相如之鹔鹴裘，度安之紫绨裘，止存其名，不知为何物矣。更有猞猁狲一种，轻暖华美，貂裘之外无出其右，所谓“胭脂雪”者，想即此耶？侍卫制为朝衣，诸王制为坐褥，而定例亦四品以上始服，近亦僭越矣。又灰鼠一种，最宜于秋末冬初及南方不甚苦寒之地，迩来颇多。至于毛之白者名银鼠，康熙初年尚少，其价甚昂，近不独多，而且贱矣。又以獭皮为深衣，可御雪，可当衾裯，粗而重，贱者之服，亦亵裘类也。缁衣羔裘，黄衣狐裘，取其表里如一。“羔裘玄冠不以吊”，言衣冠俱黑色，古之吉服也。是古之羔皆用黑者，而今则纯白矣。何古之黑者多而今之黑者少也？或曰：“当日之黑羔，安知非如今日之染狐皮、染银鼠耶？”为之一笑。羊皮贵羔而贱老，人皆知之，独口外则不然。有皮软而毛长者，俗名“麦穗子”，言其毛长如麦穗也，口外风高，非此不足以御之。虽公卿贵官至彼，貂裘之上亦必覆此一件，取其毛大压风也。内地亦有此种，不如口外者佳。

腰带古以革为之，名曰鞶带，又谓之鞶革，自天子以至庶人皆用之。后世用丝带，以玉、犀镶嵌，束于丝带之上，即玉带、犀带也。本朝按品级有嵌宝石之玉，以及金银、玳瑁、明羊角、乌角之类。另制成镮，以软丝带贯之，天潢束黄丝带，觉罗束红丝带，有特赐黄带者。公卿以下多束蓝丝、青丝带，间有石青油绿织金者，无甚关系。守制者则束白布带。皆所以分尊卑、别等威也。带镮先用左右二块，系以汗巾、刀觿、荷包等类，即古人无所不佩之意。荷包疑即夹袋也，专为收藏字帖之用。后增前后二块，不过饰观而已。又单用腹前一块，带不用长穗垂下，以铜铁镀锼金银或牙骨、角石之类，制成二块，扣而为一。此惟于春夏之亵服甚便，非常服也。

戴孔雀翎，所以壮军威、分近侍也。《分甘余话》所载，本朝侍卫皆于冠上戴孔雀翎，以目晕之多寡为品之等级，武臣提督及总兵官亦有赐者，后文臣督抚亦或蒙赐，得之者以为幸。是已，然总未分晰详明。《大清会典》所定，贝子戴三眼孔雀翎，根缀蓝翎；镇国公、辅国公戴二眼孔雀翎，根缀蓝翎；内大臣、一等二等三等侍卫入内大臣、额驸、前锋统领、护军统领、前锋参领、护军参领、诸王府长史、一等护卫戴一眼孔雀翎，根缀蓝翎；贝勒府司仪长、王府贝勒府二等三等护卫、贝子公府护卫及护军校俱戴染蓝翎，内外额驸俱不许戴；诸王府散骑郎有阿达哈哈番以上世职许戴一眼孔雀翎，根缀蓝翎，其余虽加级不准戴；再查各省驻防之将军、副都统并督抚、提镇蒙赐孔雀翎者止戴一眼。

本朝帽制，凉帽以德勒苏草细织成面者为上等，次等用白草，内以片金或大红缎绸、各色纱缎为里，名曰“帽胎”，上覆以大红绒线纬缨，王公卿大夫士庶皆戴之。雨用藤织成胎，上覆以茜红西牛尾拣毛为缨，而皆名曰“纬笠”。有用藤竹麦秸织成，有檐出外周围者，名曰“台笠”，此贱者所戴以遮日色者。考帽自汉以来已有之，邓通之黄帽、管宁之皂帽、李晟之绣帽、沈庆之狐皮帽，即今之暖帽也。今之暖帽以貂为贵，次有染银鼠、染黄鼠以为帽檐者，贵贱皆戴。至于玄狐则有阶级矣，若长孙无忌之浑脱以乌羊毛为之。羌服之席帽，晋人之白接䍠，皆以羊毛为之，即今之毡笠、毡帽也，式虽不一，而帽之名则同。

商丘太宰云：“骨董虽小事，却有分别：看字画，经纪不如士夫；看铜玉器，士夫不如经纪。”此语诚然，今以二事验之。昔经纪持字画数轴求售，内一轴为米元章书。经纪极赞其真，即坐客亦共诩不置。予哂之，众哗曰：“无论米字逼真，今不能及，即伯生、匏庵、石田所跋，亦非近代手笔也。”予曰：“诸君未审耳。此轴所书之诗，乃国初广平申凫盟涵光 《铜雀怀古》之作也：‘漳南落木绕寒云，野雉昏鸦魏武坟。不信繁华成白草，可怜歌舞嘱红裙。西园乱石来三国，古瓦遗书认八分。七十二陵空感慨，至今谁说汉将军。’”检申集示之，愕然。此经纪不如士夫也。一故中丞张公勄 之侄见贻铜器一具，赠以十二金，欣然而去，置案上为镇纸用。偶来一经纪，把玩不释，询其何以，曰：“此压绣也，宫中用以压彩刺绣耳。予昔以此物货某中丞，得重价。此毋是耶？”予颔之。此士夫不如经纪也。太宰洵博古矣，但云“字画之佳者，虽黑暗处闻其气味，摹其绢素，即知真赝，不必细看”，此语未免英雄欺人。

生平最爱赵字。式古堂所云：“苏黄米蔡，在宋则为大家，以晋人视之，犹是雕虫小技。惟子昂直追先辈，上下五百年，纵横一万里。”余家藏颇多，自处郡回禄后尽成灰烬。其后再为搜求，止得前、后《赤壁赋》二幅、《千字文》一卷。两赋于南巡时在扬州行宫进呈，天颜有喜。今所存者，惟《千字文》而已。陈子文太守弈禧 临摹不忍释手，跋后百余字。

附陈子文跋　昨在黔中题文敏《假山诗》，谢不敢而不能，展观形秽，至今犹愧。戊子十一月朔，葛庄观察出示此卷属题，谢不敢而又不能，遂附鄙语于后。考文敏书《千字文》真、行、草各体甚多，亦有见于《停云》及《国朝法书》者。又六体真迹，今在曹待诏秋浦处，蒙赐自内府。荒陋失学，宝墨琳琅，皆得流览。今日复玩妙迹，结撰之精，运用之变，且有出所见之数本。此与肃府旧刻笔意相似，反复寻味，海内之至宝也。或曰“赝者双钩”，此怀元章狡狯之心，何足信哉！

附自记　松雪墨迹，予旧多收藏，惜处署祝融之后灰烬无遗，为生平恨事。今阅此卷，回忆种种似不及此卷之妙，即《洛神》善本，式古堂取赋中语称其“瓌姿艳逸”，王孟津跋云“鸾飞蛟舞，得二王机神”，鄙意揣摩，犹觉彼肥媚而此遒劲也。昆阳为东瓯末邑，此卷流传民间，湮没已久，未经名人题跋。或曰：“为有心者割取，亦未可定。”余观察浙东时于无意中购之，如获拱璧，日夕临玩，觉神采奕奕，直追先晋，不禁眉宇飞动。固予之幸，亦翰墨之幸也夫！

高韦之佥事其佩 留心绘事，能以指头作画，别开生面，超越前人。因赴温处观察任，道出袁浦，余以匹绫长二丈许必索画尽。韦之笑，呼童子研墨盈池，以指蘸墨，云飞风动，转瞬而成，山石木树、水藻残荷、禽鸟鱼蟹，穷工尽致，真绝技也。后海宁陈子文出守南安，便道见过。子文书法，无出其右者。余以画索题，子文走笔即书。高画陈书，洵称二妙。又系原属本支，无双绝艺乃出一家，诚熙朝之宝物也。今子文已下世矣，可胜浩叹！

附陈子文跋　历代以来名家既多以指为之，自我弟韦之使君始，人物、花木、禽兽、草虫，不假思索，骈指点黟，顷刻数十幅，随意飞动，无不绝人。万象罗于心胸，天地集于腕下，此造化特钟异人也。在京师居相近，又本宗昆季。戊子仲冬赴横浦，过淮堧，葛庄观察索跋。公诗妙擅海内，涵汇渟蓄，无所不有，发之吟咏，自足尽其变，何待小言之戋戋也。

刑部主事伴阮兄源， 河南祥符人。余祖籍亦祥符，同县同姓，因以兄弟称，长枕大被，不异骨肉也。兄性聪慧纤巧，迥异常人。其字怪僻，自言融会诸家，独成一体，殊有别致。画则挥洒数笔，生动酷肖。诗不多，亦不存稿。曾记《邯郸道上》一绝：“风雨邯郸道，纷纷利与名。黄粱知大梦，千古一卢生。”至制作之巧、赏鉴之精，可称绝伦。自制清烟一种，商丘太宰以为在“寥天一”、“青麟髓”之上。又能于一笏上刻《滕王阁序》一篇、《心经》一部，字画崭然。在内庭供奉时，呈样磁数百种，烧成绝佳，即民间所谓“御窑”者是也。内庭制作，多出其手。太皇、太后加徽号“龙宝”暨“皇贵妃宝”，余亲见其拨蜡送礼部，非大手段能之乎？所藏骨董，皆人所未见之物。未几，卒于京。皇上遣内大臣包衣昂邦奠茶酒，侍卫送柩出章仪门，赐金驰驿，为一时光宠。所惜无子，制作不传，骨董散失。近日所用之墨及磁器、木器、漆器仍遵其旧式，而总不知出自刘伴阮者。空费一生心思，呕血而终，乃不得与“东坡肉”、“眉公饼”并传于世，悲夫！

有人持玉杯质之伴阮兄，曰：“此‘一捧雪’也。”同为赏鉴，兄曰：“玉情果美，水色亦佳，好玉杯则有之，‘一捧雪’恐未也。”余曰：“不知是莫太常家藏，是莫成所伪造者？”为之一笑。后据杨次也太守云：乃祖雍建 为少司马时曾见之，气魄甚大，情色俱美。主人曰：“此真‘一捧雪’也，当于日下观之。”因持向墀下映日细看，杯内雪片纷纷如飘拂状，以是知真赝有别而命名不虚也。

伴阮兄有奇石，高尺余，山峰透露，对面可以见人。山腰白石一段，视之如云，白石内又有青石一条，如龙形，头角宛然。因摹入纸幅，名《青龙白云图》，悬玩不置。又有蜜结伽楠，长二尺，厚一尺，温润芬馨，迥异众香。雕成诸葛枕式，云枕此可免小遗，试之果然。后俱为逃奴窃去。范谈一侍讲光宗 云：“康熙四十年，侍直南书房，见高丽国进人参四枝，盛以漆匣，精工华丽。少顷内侍收进，遇熊相国赐履， 稍为启视，出语曰：‘其形似人，所谓人参也，扁鹊之语诚为不谬。’天颜有喜，谕云：‘四十年来止见此四枝耳。’”

方竹产于天台山，古人取以为杖，雅甚。相国王公掞 督学两浙时，试题有《方竹杖歌》，余以台州司马摄府事走笔应之，王公谬为许可。诗载《分体》中。

镌图章以青田石为佳，而青田石又以洞石为第一，他产不及也。石俱在溪中，戽干溪水乃得石块，质颇燥硬，止可琢瓶尊杯斝之类。所谓洞者，又在水石之内，如石之有玉，不可多得。若灯光石者，尤为不易。予待罪括州时曾鸠工采取，数月无一佳洞。或曰：“皆为匠人窃去。”但地方多一土产即多一累，恐贤有司亦不乐有之也。

余得痔成漏，有五管，楚甚。延兖州魏老人医治，早用烟熏，晚用水洗，俱平常痔漏药料，惟上药密不示人。上药之法甚妙，用鹅翎管，药实其中，管后一孔如针大，由后挤药如一线直入管中，盖之以膏，七日而愈。

野荸荠杵碎取汁，澄粉，少加冰片，以之点眼，去翳甚效。

戊午停科后，余遂弃举子业，同学者尚有三人，查荆州嗣韩 、沈古培心杨 、钱玉友良择 仍读书寒家之无倦轩。荆州素怯弱，余尝劝慰曰：“子病至此，尚五夜吚唔，何急功名而薄性命耶？”答曰：“吾非不知，曾梦神人示之以诗，有‘五色云中第二名’之句，是以恋恋，冀其一验耳。”后果以五经乡荐榜眼及第。古培，平湖人，北闱不第，就试浙省，体肥畏热，坐轿号中不能堪，出场即卒于龙门外。余适兼摄杭篆，为之经理其丧。玉友累科不第，留羁京师。余佐台郡时，答书犹有句云：“人从杨柳烟中去，书自桃花洞口来。”嗣后音问遂绝。余以引见赴京，遇查声山学士，云久已削发为僧矣。

秋闱省试，内外帘官各有所司，自初六至十五，凡十昼夜，诸务冗杂。外帘之监临、提调、监试群公，无片刻之暇，恐少懈即有舛讹，惟赏月后稍安适也。头场毕，内帘主考率同考官传点催卷，然一时誊录不及，盖彼在内空闲也。过中秋，频频解卷，内帘渐次冗忙，而外帘又闲矣，惟清晨开龙门、各属谒见、收发文牒，此外一无事事，由月半至月初，颇觉日长似岁。己卯监试浙闱，中式诸君以余稍知文墨，修通家之谊甚恭，如查德尹嗣瑮 、高巽亭舆 、许莘野田 、盛紫翰弘邃 。在诸君雅意堪嘉，而余则谦退未遑也。

彭泽刘参政晓 ，未遇时落拓武林，徘徊湖上。一日，祈梦于少保庙，梦少保拱手者再，以米一勺置诸掌中。醒来大恸，以为他日必乞食也。后赴广西傅将军军前，招抚有功，议叙补授浙江粮道，始悟少保拱手者，敬公祖也，以米置掌中者，掌粮储也。

广平秀才马振古，老不应试。其子初入泮，望中甚切，除夕卜灶镜听，俗所谓“瓢儿卦”也。出见妇人，亟问曰：“我于何年得中？”答曰：“驴子骑人那一年。”意以为必无之事也。一日郊行，见驴生驹，其主负驹而归，喜曰：“此非驴子骑人耶？”即售田治装，趋赴秋闱。振古闻子售田，以为必偿赌负，特借应试之名耳，怒甚，欲追而责之。渐至良乡，同试者劝止，且曰：“今文宗大收，君老手宿学，曷亦一试棘闱乎？”振古笑而从之。是科父子同榜，真奇验矣。诸同榜者称振古为“年伯”，谓其子为“同年”也，其子亦称诸同榜者为“年伯”，谓其父为“同年”也。一夕宴集，有友笑谓曰：“今科乔梓，定同连捷。傥仅捷一，所愿在谁？”振古沉吟良久，曰：“豚儿尚幼。”众为哄堂。

测字起于观梅，虽易数中小技，然有奇中而名达九重者，如宋谢石辈自不多遘。近今卜肆亦复谈言偶中，休咎立应如响，姑识见闻所及者数则，更足起发后人。有书“字”字请测者，一审视即拱让曰：“是一位现任宰官，在内则都察院，外则按察使。盖上为‘宪’字头也，但下‘子’字属地支之初，是新迁转耳。恭喜必得！”又问地方何如，答曰：“总在好的一边，以‘子’字为‘好’字之半也。”临别，其亲私问曰：“亦有不利者乎？”答曰：“‘子’为‘一了’，只恐此任不能迁转。”既而信然。一人书“文”字问讼事，测曰：“吝不成吝，凶不成凶，此事即当解矣。”问何日可解，测曰：“今日何日？”曰：“十五。”测曰：“再六日必解。”果符所言。问何以知六日也，测者解曰：“以十五加六为廿一日，‘昔’旁加‘文’为‘散’，是以知之。”入夜，人来请测，不及书字，时已戌时，即口占“戌”字以请。问何占，曰：“欲有谋耳。”测曰：“不可直向彼言，须转一湾，其谋可遂。”盖“戌”字一点转湾即为“成”字也。一人失马来，书“竒”字，测曰：“必不得矣。”以为无“马”在旁则“骑”不成，但立可耳。乡试后，一生书“花”字决去取，测曰：“必中无疑。恭喜廿七名，已有人在寓报矣。”以“花”字分为立人廿七也。归寓果然。其人嗣后复书“一”字问终身，测曰：“廿年内官可至五品。”问有几子，测曰：“三子。”问寿几何，测曰：“七十之外，不能八十耳。”细询其故，以“一”字可加“三”字，故生三子；复加二竖乃成“五”字，故廿年可至五品也；“一”字，二三四五六七皆用，至“八”字则不用一横，故寿至七十以外即止耳。一太守书“識”字请测，测曰：“文头武脚，若非决狱理刑之方面有司，即属乌台兰垣之喉舌近臣。”应曰：“知府。”以“識”字与“職”字相类，故知为官；而落笔先成“言”字，遂云然也。曰：“今任几年？”应曰：“已任五年。”曰：“满六年便丁父艰。”以中有小“六”字，“一”字为“丁”字之头，日为父象，故知其丁父艰也。戈属武，但服阕之日不补文官而补武官，殊不可解。后果丁艰，起复，适世职缺人，乃补阿达哈哈番，奇验如神。但测字须矢口而出，得先天之气，稍加转念即落后天，便不准矣。

生平不喜结盟，盖朋友为五伦之一，朋友甚亲，何用弟兄之名乎？故作《结交行》，有“嗟此纷纷假弟兄，五伦忘却真朋友”之句。忆为处州太守时，僚友八人既集，飞马相招，至则诸君坐次序齿不序爵，心窃异之。年最长者扬言曰：“今日之会欲结异姓兄弟耳，君意何如？”余唯唯。因思宦途畏险，一拂其意则不合时宜，勉强从之，至今犹悔也。

仕途中交际必委用家人，然最有关系。盖伊给事左右，窥伺意旨，容易作弊为奸。其于事务，金帛固所不免，未闻于诗文投赠亦恣肆需索者。甲子，予谒王新城阮亭先生，以《葛庄诗集》呈教。先生一见，极口称赏，自许作序见贻。越月往领，阍人辞以未就。适先生以宫詹奉命秩祀南海，私计先生王事匆迫，必无暇及此，不知其脱稿已久而家人辈匿为奇货，横索多金。予与先生文字交，若贿而得之，不几污先生之清白乎？迨祀毕先生回都，踵门往候，入座即道：“前序因行急，殊觉草草。”予谢：“尚未颁发。”先生怒诘家人，随检前序见付。别后闻即重惩之矣。

阮亭先生一日偶过荒斋，见几上删订诗草内《二疏故里》一绝，自批“删”字。先生云：“此真唐音也，何以删为？七绝易于尖新，最难浑成，如此作句调和雅，意味深长，恐全集中未易多得，宜存之。”诗云：“旷怀真足古今师，七十人当致仕时。更为子孙谋远大，不将养老赐金遗。”

予祖籍开封，历年既久，宗人多居旁邑。新郑六弟又仲远来，相候起居毕，即讯家中安吉近况。弟曰：“老母前患背疽，得一传方，服之而愈，今年八十有七，康健如旧。又弟妇久病经闭，形容枯槁，殆不可活。闻有荥阳张广文者能治奇疾，延之诊视，命服丸药，渐至平复，肌肉再生，可称‘白骨回春’。更有奇者，家居北楼上祀祖先，所有薄蓄皆积于上，不意为不良者窥探，纠党二十余人，持械燃炬排 而入，直趋楼所。家人咸惊避，惟听其去取而已。群盗方入室登梯，乃忽火炬扑灭，尽行狼狈而出，兽奔鸟散。岂祖宗之灵为之默佑耶？抑或有神焉呵护驱逐耶？俱不可知，独恨不能向盗者一问何所见而踉跄奔逸也。此三者皆不幸之幸也。”予因索二方，附记于后。

治发背方　用头发不拘男妇者一把，入真麻油一碗，将头发熬化，令病人饮之，则毒气渐消，不致伤生。

治女子经闭、形容枯槁　何首乌、半斤切片，用黑豆拌，九蒸九晒为末，用人乳浸，不计次数，晒得一斤重 。怀熟地、四两 。红花、五钱，酒洗 。鹿茸、五钱，酥油炙 。当归，四两 。共为末，用拣麦冬六斤熬膏，入炼蜜少许，和为丸，如梧桐子大。每服二钱，渐加至五钱。

新郑高相国文襄公拱 ，其兄南直操江巡抚捷 ，乡人皆称为“都堂”，生来状貌迥异常人，而举动行事有堪绝倒者。自幼即遍体生毛，年十八，髭须满颊。就童子试，文宗见之，笑曰：“汝可归家抱孙矣。”答云：“童生年实弱冠，不幸须髯如戟，此父母遗体耳，奈之何哉？”试既不售，归家遂去髭须，戴小帽，着大红袍，骑马遍历街市，使家人前导，令直呼曰：“不进学的高大胡子，欲学状元游街，岂不可羞！岂不可耻！”从此奋志。夏日就池边苇窠旁读书，蚊蜢小虫遍体，家人辈见之，劝其少息，为之频加拂拭。乃曰：“毋拂为也。此不上进之贱皮肤，正该蚊蜢作践耳。”勤学苦志，遂连捷南宫，历官大中丞、南直操江巡抚。莅任后，适大盗反狱，闻报即赤体率抚标官将兵卒往捕，群盗敛手受缚。讯之何以不斗就擒，盗曰：“见一天神，遍体如丝悬挂，火焰光生，心胆俱碎，是以不敢动手耳。”盖抚军遍身赤毛，每夜卧则红光罩体，家人窃窥见一大猪鼾睡于旁，巫者以为室火猪降生。语近荒唐，岂其然乎？明时官制，操江例当巡视各郡，所至行台，每责巡捕官。巡捕官患之，贿请于用事之家人，曰：“无他，因食不饱耳。”教以当如是则可邀免。既驻宿，即如家人言呈送酒筵一席，复令人抬极熟猪首一盘、馒首馎饦数十枚、烧酒巨瓶皆极热，从抚军前过。闻其馨香，即问曰：“此何为者？”禀曰：“犒从。”抚军曰：“如此好物，不敬老爷，反赏下人耶？”令列席前，手拈而食，大杯倾酒，顷刻俱尽。方就筵而坐，诸凡添换不遗余沥，乃不复责巡捕矣。食量之大可敌十人。一日，属下新任知县禀谒，少年进士，服饰华美。见其所戴纱帽外织马尾，内炫金丝，光彩耀目，怒诘之：“此帽何来？”答曰：“京师新兴。”大怒曰：“我也与你个新兴！”命隶役杖之。知县窘甚，再三恳求，免冠谢过方免。知县忍而衔之，未几行，取台中特疏列款揭参。时弟文襄公当国，按其奏章，星夜遣人至皖城，令其以病请休，庶可保全。抚军见弟手书，怒谓家人曰：“你相公叫我致仕，难道他要做官，便不许我做官么？他道他宰相大，就不知哥哥还大！看我打得他宰相打不得他宰相！”如此固执，文襄无奈曲全，令归林下。罢职后，日惟与一老友象戏以自娱。一日，忽入内久不出，老友馁甚，又不可归，告之家人。家人禀曰：“某相公饥甚欲归耳。不然，当吃午饭矣。”叱曰：“吃甚午饭，你叫他去吃那当头炮！”盖自忿屡局败北也。其可发笑者甚多，六弟又仲为言数则，因志之。寒家新郑一支与高府屡世姻娅，故知之如此。

本朝己未召试博学鸿才，最为盛典。康熙十七年正月二十三日，上谕谕吏部：“自古一代之兴，必有博学鸿儒振起文运，阐发经史，润色词章，以备顾问著作之选。朕万几时暇游心文翰，思得博洽之士用资典学。我朝定鼎以来，崇儒重道，培养人才，四海之广，岂无奇才硕彦、学问渊通、文藻瑰丽可以追踪前哲者？凡有学行兼优、文词卓越之人，不论已未出仕，着在京三品以上及科道官员，在外督抚、布按各举所知，朕将亲试录用。其余内外各官果有真知灼见，在内开送吏部，在外开报于该督抚，代为题荐，务令虚公延访，期得真才，以副朕求贤右文之意。尔部即通行，传谕遵行。特谕。”嗣内外荐举到京者五十九人，户部给与食用。十八年三月初一日，除老病不能入试外，应试者五十人先行赐宴，后方给卷，颁题《璇玑玉衡赋》、《省耕二十韵》，试于弘仁阁下。试毕，吏部收卷，翰林院总封，进呈御览。读卷者，李高阳相国霨 、杜宝坻相国立德 、冯益都相国溥 、叶掌院学士方蔼 。取中一等二十名，二等三十名，俱令纂修《明史》，敕部议授职衔。部议以有官者各照原任官衔，其未仕进士、举人俱给以中书之衔，其贡监、生员、布衣俱给与翰林院待诏，俱令修史，其未试年老者均给司经局正字。圣恩高厚，再敕部议。部覆奉旨，邵吴远授为侍读；汤斌、李来泰、施闰章、吴元龙授为侍讲；彭孙遹、张烈、汪霦、乔莱、王顼龄、陆葇、钱中谐、袁佑、汪琬、沈珩、米汉雯、黄与坚、李铠、沈筠、周庆曾、方象瑛、钱金甫、曹禾授为编修，倪灿、李因笃、秦松龄、周清原、陈维崧、徐嘉炎、冯勗、汪楫、朱彝尊、丘象随、潘耒、徐 、尤侗、范必英、崔如岳、张鸿烈、李澄中、庞垲、毛奇龄、吴任臣、陈鸿绩、曹宜溥、毛升芳、黎骞、高咏、龙燮、严绳孙授为检讨，俱入翰林；其年迈回籍者，杜越、傅山、王方穀、朱钟仁、申维翰、王嗣槐、邓汉仪、王昊、孙枝蔚俱授内阁中书舍人。猗欤，休哉！抡才之典，于斯为盛。其中人材、德业、理学、政治、文章、词翰、品行、事功，无不悉备，洵足表彰廊庙，矜式后儒，可以无惭鸿博，不负圣明之鉴拔，诚一代伟观也。而最恬退者李检讨因笃，于甫授官日旋陈情终养，上如其请，命下即归，更能遂其初志。无如好憎之口，不揣曲直，或多宿怨，或挟私心，或自愧才学之不及而生嫉妒，或因己之未与荐举而肆蜚谗，一时呼为“野翰林”，其讥以诗曰：“自古文章推李杜，高阳相国霨 、宝坻相国立德 。而今李杜亦稀奇。叶公蒙懂遭龙吓，掌院学士方蔼 。冯妇痴呆被虎欺。益都相国溥 。宿构零骈《衡玉赋》，失粘落韵《省耕诗》。若教此辈来修史，胜国君臣也皱眉。”又纂“赵钱孙李，周吴郑王”为“灶前生李，周吴阵亡”。笑谈更属轻薄，故不附入。

附李检讨《奏疏》　奏为微臣母老多病，独子万难远离，泣血陈情，吁恩归养事。臣窃惟幼学而壮行者，人臣之盛节；辞荣而乞养者，人子之苦心。故求贤虽有国之经，而教孝实人伦之本。伏蒙皇上敕谕内外诸臣保举学行兼优之人，比有内阁学士兼礼部侍郎臣项景襄、臣李天馥、大理寺少卿臣张云翼等旁采虚声，先后以臣因笃姓名联尘荐牍，获奉俞旨，吏部遵行，陕西督抚促臣应诏赴京。臣自念臣母年逾七旬，属岁多病，又缘避寇坠马，左股撞伤，昼夜呻吟，久成废疾，困顿床褥，转侧须人。臣止一弟因材，从幼过继于臣叔曾祖家，分奉小宗之祀。臣年四十有九，儿女并无，母子茕茕相依为命，躬亲扶侍，跬步难离。随经具呈哀辞，次第移咨吏部，吏部谓咨内三人，其中称亲援病，恐有推诿，一概驳回。窃思己病或可伪言，亲老岂容假借？臣虽极愚不肖，讵忍藉口所生指为推卸之端？痛思臣母迟暮之年不幸身婴残疾，臣若贪承恩诏，背母远行，必致倚门倚闾，夙病增剧。况衰龄七十，久困扶床，辇路三千，难通啮指，一旦祷北辰而已远，回西景以无期，万一有为子所不忍言者，则毛义之捧檄不逮其亲，温峤之绝裾自忘其母，风木之悲何及，瓶罍之耻奚偿？即臣永为名教罪人，亏子职而负圣朝，非臣愚之所敢出也。皇上方敬事两宫，聿隆孝治，细如草木，咸被矜容，自能弘锡类之仁，推于士庶，宁忍孑然母子饮泣向隅，夺其乌鸟私情，置之仕路？盖阁臣去臣最远，故以虚誉采臣，而不知臣之有老亲也。臣云翼与臣皆秦人，虽所居里闬非远，知臣有老母，而不知其既病且衰，委顿支离至于此极也。即部臣推诿之语，概指三人而言，非谓臣当必舍其亲而不之顾也。且臣虽谫陋，而同时荐臣者皆朝廷大臣，其于君亲出处之义闻之熟矣，如臣猎名违母，则其始进已乖，不惟渎 天伦，无颜以对皇上，而循陔负疚，躁进贻讥，则于荐臣诸臣，亦为有腼面目。去岁台司、郡邑络绎遣人催臣长行，急若风火。臣趋朝之限虽迫于戴星，而问寝之私倍悬于爱日。然呼天莫应，号泣就途，志绪荒迷，如堕云雾。低头转瞬，辄见臣母在前，寝食俱忘，肝肠迸裂，其不可渎官常而干禄位也明矣。况皇上至圣至仁，以尧舜之道治天下，敦伦厚俗，远迈前朝，而臣甘违离老亲，致伤风化。有臣如此，安所用之？乃臣自抵都以来，屡次具呈具疏，九重严邃，情壅上闻，随于三月初一日扶病考试。蒙皇上拔之前列，奉旨授臣翰林院检讨，与臣同官纂修《明史》。闻命悚惶，忝窃非分，念臣衡茅下士，受皇上特达之知，天恩深重，何忍言归？但臣于去秋入京，奄更十月，数接家信，云臣母自臣远离膝下，哀痛弥侵，昼夜思臣，流涕无已，双目昏眊，垂至失明。臣仰图报君，俯迫谂母，欲留不可，欲去未能，瞻望阙庭，进退维谷。乃于五月二十一日具呈吏部，未蒙代题，臣孺切下情，惟有哀祈君父。查见《行事例》，凡在京官员门无以次人丁，听其终养。臣身为独子，与例正符，伏愿皇上特沛恩慈，许臣遄归，扶养其母，叨沐圣泽，以终天年。臣母残病余生，统由再造，不惟臣母子衔环镂骨，誓竭毕生，而报国方长，策名有日，益图力酬知遇，务展涓埃矣。

李笠翁渔 ，一代词客也，著述甚夥，有《传奇十种》、《闲情偶寄》、《无声戏》、《肉蒲团》各书，造意创词皆极尖新，沈宫詹绎堂先生评曰：“聪明过于学问。”洵知言也。但所至携红牙一部，尽选秦女吴娃，未免放诞风流。昔寓京师，颜其旅馆之额曰“贱者居”，有好事者戏颜其对门曰“良者居”，盖笠翁所题本自谦，而谑者则讥所携也。然所辑诗韵颇佳，其《一家言》所载诗词及史断等类，亦别具手眼。

闯贼李自成，人皆知因祖坟被掘泄气而败，然知掘坟者为米脂令边长白大绶 ，而不知设计用智皆门子贾焕成之也。虽长白自纪《虎口余生》亦多隐约其词，未若长白之侄、淮南边别驾声威 向予言之历历如绘。当闯贼猖獗时，其兄李自祥改姓张自祥，仍为县役，其意有在。一日，令方坐堂视事，有一人赴诉卖蒜为兵所抢，令命至堂穷讯。其人匍匐膝前，阳作哀诉，阴以手按令足。令解其意，带至后堂。卖蒜者请屏左右，乃脱帽裂缝出封函，曰：“吾实内监，此密旨也。”令拜读，乃命掘闯贼祖坟之诏旨。随挥之出，升堂伪偿其值而遣之。然闯贼祖坟实难寻问，又系密旨，不敢声张。其时闯贼逆焰已炽，令忧形于色，寝食俱废。门子贾焕，令素所亲信者，乘间请曰：“窃见日来形色举止大异往常，是有大忧郁而不能解者。曷不见告，或可效犬马乎？”令察其言词恳笃，且自念舍此无可告者，遂详吐前事。焕曰：“事未可骤图也。今在官捕快张自祥者，本李姓，闯贼亲兄。而县役某某等二十人，皆歃血结盟兄弟，共约贼兵一至即为内应，焕实二十人之一也。今欲知彼祖墓，须与自祥结纳，可徐察之。”诘旦，传祥入内宅，笑问曰：“尔本姓李，何以易张？”彼方置辩，焕出，谓曰：“吾已细陈底里，不必遮掩。”令曳之起，曰：“时事已不可为，天意有在。尔辈皆应时豪杰，予身家方赖保全，何必相瞒？”遂偕焕结拜，出则官役，入则弟兄。久之，乘醉托言素晓堪舆，叩其墓所形势。自祥乃以出猎为名邀之同往，尽知其所在。越数日，闻贼兵将犯潼关，令出七千金付自祥先行投款军前，吾俟入关后即至。尽遣其所好十余人以附行，卫其辎重。祥去，令偕焕并家人潜往伐墓。墓上有大树一株，紫藤垂满，掘至棺，藤根包裹千匝，以巨斧砍断其藤。棺开，有小白蛇一，头角已成龙形，止一眼，其身尚未变遍。尸皆长黄白毛，二三四寸不等，枯骨血润如生。随并蛇斫碎而焚之，扬灰讫。考剖棺之日，适闯贼兵败河南，一目为流矢所中。噫！何天意人事符应之速耶！墓掘毕，觅焕不得，令甚惊惧。多日焕至，令询何往，焕曰：“恐自祥有疑复回，则当另图他计。某特送出潼关，令彼心安，乃敢归耳。此地不可久居。乘今闯贼新败，纵有报闻，力不暇及，公已为朝廷立此大功，可谓不负君命，胡不挂印归山乎？”嗟乎！焕一贱役小人耳，何用心谆挚乃尔耶！令遂弃官，焕亦他遁。越数年，长白闲住京师之绒线胡同，忽有一僧，白发苍颜，诣门求见县令。边公有侄亦新选县令，出见之。僧曰：“非也。欲见前任米脂公耳。”长白出，僧即跪哭。长白讶其为谁，僧曰：“公忘贾焕耶？”乃相持而泣。因向侄追述前事，曰：“主与吾岂非明朝暗里之忠臣乎？后世其谁知之？”长白固留不可，与之金不受，为制衣装，一痛而别，不知所终。有明失国，一丐者题诗于壁云：“三百年来养士朝，一朝丧乱竟皆逃。纲常留在卑田院，乞丐羞存命一条。”赴水而死，惜其姓名不传。甲寅闽变，浙东温州总兵官祖某潜已通款。一日，伏甲于资福山之大观亭，集众官议饷。巡道陈公丹赤、 永嘉令马公琾 皆在坐。逆将厉声挑衅云：“兵饷不前，士尽饥馁，抄陈道家足以给饷。”有巡道夜不收即夜捕手林义者，挺身前曰：“尔欲抄吾道主家，岂非反耶？”遽扶公出。逆将大喝：“小人何敢如此！”林曰：“吾小人心中惟知有道主，道主心中惟知有朝廷，不似尔享高官厚禄，早已顺贼，一心惟知有贼也！”逆将愈怒，挥甲士寸磔之。二公不屈，皆遇害。后邑人立祠祀两公，庑下设林义像，被皂服，两目瞠视，至今凛凛有生气。余观察温、处，拜陈忠毅公祠，赋七言诗五章，其二、三云：“东瓯观察拥专城，牙纛空存不掌兵。元帅逆谋先士卒，谓祖总兵 。贤侯同志又书生。永嘉令马公讳琾 ，陕西孝廉 ，同遇难 ，加赠大参 。大观亭暗天无色，资福山摇地有声。俱公被害处 ，今于此處建祠 。曾几何时归一死，留芳遗臭两传名。”“朝廷何负汝干城，早竖降旗引寇兵。达士报君能尽节，小人为主不偷生。夜不收林义扶公大骂 ，同时被害 。璧分尺寸同贞性，钟用洪纤总发声。海内群公谁作传，双忠名后附伊名。”盖纪其实也。余载《葛庄分体》中。之三人者，下役也。彼门子、丐者、夜不收非素娴诗书礼义之人，而其忠君报主之心，或见于事功，或托诸题咏，或慷慨杀身，名虽不彰，至其成仁则一。以亲反颜事仇、偷息人世，其相去为何如也！当时未有表而出之者，故志之。

明洪武建都江宁，改为应天府，称直隶。及永乐迁都北平，改为北京，曰顺天府，江宁改为南京，曰应天府，称顺天为北直隶，应天为南直隶。本朝定鼎顺天，仍其旧称。盖京有南北者，明南京亦置部院，群臣以洪武旧都命名也。今版图已无南北之分，应天既改江宁府，亦何南京之有乎？既无南京，又何北京之有？顺天应称京师、京都为是。无奈道路传呼，日讹一日，即士大夫亦习焉不察，可为谬误之甚。

凤阳为有明始兴之地，凡府属土著之人向人自称，不曰“敝乡”、“敝处”、“敝府”，而曰“贵乡”、“贵处”、“贵府”，更不少为谦逊。今渐已无矣。

辽东人自署多称“三韩”，非也。《晋书》：韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。马韩为高丽，辰韩为扶余，弁韩为新罗，皆东方外国。《汉传》亦谓：“三韩各在山海间，地方各四千余里，东西以海为限，即古之辰国也。”又唐太常张卿求仙得幸，少陵以诗讽之，首云：“方丈三韩外，昆仑万国西。”考蓬莱、方丈、瀛洲，海中三神山也。方丈在东海中央，四面相去正等，方丈计五千里。盖方丈、昆仑，秦皇、汉武求仙处也。诗意以为秦皇之求方丈，汉武之穷昆仑，皆阔绝不可致之事，岂如张卿奉使求符，往而遂获乎？可见“三韩外”云者，指极远边地为言，而辽东乃汉、晋时内地，乌得以“三韩”称之。