四 恪守道德底线，项氏号令诸侯

《史记·项羽本纪》记载，公元前209年，秦二世元年九月，在陈涉造反两个月后，会稽郡守殷通主动召来项梁对他说：“现在大江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝。我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，让你和桓楚统领军队。”

当时桓楚逃亡在草泽之中，项梁说：“桓楚在外逃亡，没人知道他的去处，只有项羽知道。”

会稽郡守殷通就让项梁召项羽前来问话。

项梁从郡府出来，找来项羽，吩咐好该做的事情，让他持剑在外面等候。项梁进来跟郡守殷通说：

“项羽来了，让我把他叫进来问话，让他奉命去召桓楚。”

郡守说：“好。”

项梁于是把项羽叫了进来，乘郡守不备，项梁给项羽使了个眼色，说：“可以行动了！”

于是项羽拔剑砍下了郡守殷通的头。

项梁手里提着郡守的头，身上挂着郡守的官印走了出来，郡守的部下顿时大乱。项羽一连杀了一百多人。整个郡府上下没死的人都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。

项梁于是召集熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是发动吴中之兵起事。

项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、侯、司马。项梁自己做了会稽郡守，项羽为副将，带兵去占领下属各县。^（16）

上述文字，虽然人物的对话未必可信，但是整个事情至少可以提供几点历史事实。

第一，项梁不是通过战斗占领会稽郡府的。

与我们前面提到的齐国贵族田儋不同，田儋是绑着自己的家奴假装向县令请示，从而骗进了县衙门，然后杀人夺印起事造反。项梁不同，他是会稽郡守请进郡府衙门的，请的目的也是要拉项梁入伙一起造反。一个郡的郡府，相当于省委省政府，当时差不多等于一个小诸侯的封国。不论是过去还是今天，都不是随便什么人都能进去的，更不可能随便带着武器进入。但是，殷通却允许项羽带着刀剑进入。这才给了项羽杀死郡守，占领郡府的机会。

第二，项氏满腔仇恨知恩不报杀殷通。

毫无疑问，会籍郡守殷通对项氏是有恩的。项梁一家被秦始皇迁往咸阳，其中有一个含义就是切断项氏家族在楚国故地的联系，防止生事。然而，项梁逃出咸阳回到故地，殷通没有制止，没有上报，放纵其在郡府吴中居住生活。

项梁回到楚国故地并不安分，结交豪杰，张罗郡内各种重大活动，出头露面网络人才。对于项梁在楚地逐渐积聚起来的人气和名声，殷通完全可以找个由头将其打压下去。但是，殷通却没有这样做。没有嫉妒，没有制止。因此，殷通对项氏有放纵之恩。

项氏家族虽然在楚国故地树大根深，但是，随着楚国的灭亡，项氏家族封国被没收，举家被迫迁往咸阳，项家在楚国故地的仇家，不免大快人心。现在项梁回到故地，想要重新开始，在楚国旧地张罗大事，历练自己，网络人才，必然受到仇家的对抗。婚丧嫁娶殷通管不了，可是大规模的徭役得官吏认可。而掌管大规模的徭役，在郡守的认可下指挥众人，对于杀人潜逃的项梁来说，本身就是一种身份的认可，地位的提升。殷通对项氏有抬举之恩。

殷通不以郡守和统治者的傲慢对待落魄的项梁和项羽；不怕嫌疑而允许项梁、项羽带剑入室；打算造反第一个就与项梁商量，可见其并没有把项梁这个亡国的旧贵族当外人。殷通对项氏还有知己之恩。

相反，如果殷通要想打压项氏则太容易了，也太应该了。派个人去咸阳查问一下，项梁的杀人命案就会暴露，项梁就得被处死。即使不这样，派人将项梁管制起来，也是理所应当。殷通没有这样做。为什么没有这样做？是因为本人就是楚国人，对项氏家族心存敬仰？还是因为秦始皇有御令不准歧视六国贵族，官员要与当地望族搞好关系？不管是哪一种情况，都体现了秦始皇的仁慈和会稽郡守的宽容。

然而，项氏对殷通却没有知恩图报，也没有引为知己一同起事。对秦帝国的仇恨使他们进而仇恨所有为秦帝国工作的人。项羽毫不犹豫地砍下了殷通的头，杀死了郡府中一百多个无辜的人，举旗造反。

由于项氏家族在楚地的声望，也由于地方官吏都是楚国人，所以会稽郡下属各县没有经过战斗，都归附了项梁。

虽然项氏的造反和其他人一样，都是乘乱而起，但接下来发生的一件奇怪事情，凸显出项梁不同于其他只顾争权夺利的造反者。

（1）项梁被骗，受封上柱国

《史记·项羽本纪》记载了一个奇怪的故事：陈涉起事后，命令他的一个名叫召平的部下去攻占广陵。结果战事不利，广陵没有攻下来。正在这时，陈涉兵败逃走，生死不明，秦军步步逼近，召平进退两难。

回去请求援兵肯定是不可能了，就算回去也不知道该上哪儿找组织了。满世界虽然都是造反者，但是去投靠当一个走卒，心有不甘，也不一定有人接受，没准还会被杀。

召平万般无奈只好铤而走险。他南渡长江，来到项梁的属地，假托陈涉的命令，拜项梁为陈涉的上柱国，并命令他带兵向西攻打秦国。

说召平这一招是铤而走险一点也不过分。

第一，陈涉犯上。

项梁是项燕的儿子，豪门之子，项家世代在楚国为将。而陈涉不过是楚国的一个平头百姓，要为楚王，也应该项梁而不应该是陈涉。所以，如果按当时造反者为称王互相残杀的情况来分析，项梁应该有杀陈涉之心。

第二，太岁头上动土。

历来只有项家在楚国的地面上发号施令作威作福，什么时候轮到陈涉这个草民了？现在竟敢派个无名鼠辈来委任项梁什么上柱国？一个上柱国算什么？要想当王项梁现在就能当，用得着封吗？反了你！

第三，我不向西而要向南。

天下纷争，人人割地为王，凭什么要向西？向西必然与秦军相遇，打起仗来输赢不保，生死难料。干吗那么傻？我要向南，向南没有秦军主力，向南又是楚国过去的广大地盘。等把楚国旧地占了，用不着向西，就能割据一方。沿长江划江而治，不用担风险，不用吃劳苦，何乐不为？

那么，项梁会怎么对待这个召平？

一无所有时候的项梁，都可以让项羽一剑砍下一郡之守的脑袋，现在兵强马壮，一个召平无名鼠辈，还不是手起刀落，人头落地。

但是，让人奇怪的是，项梁却没有这样做。

《项羽本纪》记载，项梁随即按照召平假传的圣旨，带领八千人马北渡长江，向西进军。^（17）

一个连自己的部下都指使不动的陈涉，怎么能指使得动世代为楚将的项梁？

项梁为什么会听命于一个自立为王的人？为什么不恼怒陈涉在自己的地盘骑在自己头上自立为王？

我们是不是可以做出这样的推断：项梁心中有个道德底线，那就是灭亡秦国为祖先复仇。由于是陈涉首先打着亡秦的旗号造反，所以项梁认可陈涉这个王，认可西进灭秦的军事行动，为此愿意放弃自己的私利，同心协力对秦帝国作战。

由于有这个道德底线的约束，使得项梁摒弃种种杂念，放弃向南割据为王，毅然率军渡江西进。

项梁北渡长江后不久，就与秦军章邯发生了战事。项梁战败，向东败退到今天微山湖东面的薛城，依据广阔的湖水抵挡章邯，并杀死了战败逃跑的将军。即使是这样，项梁也没有放弃执行召平假传的陈涉命令，掉头向南割地为王。

接下来发生的事情，进一步显示了项梁恪守道德底线的事实。

（2）联合陈婴，攻打秦嘉

《项羽本纪》记载：项梁率军北渡长江之后，听说有个叫陈婴的造反者已经率众占据了东阳，项梁就派使者去东阳，想要同陈婴合兵西进。

陈婴原先是东阳县的一个官吏，一向诚实谨慎，人们称赞他是忠厚老实的人。东阳县的年轻人杀了县令，聚集起数千人造反，群龙无首，众人就来请求陈婴做首领。陈婴虽然力辞但还是没能摆脱，由于陈婴的号召力，县中追随者很快达到两万人。

这时，造反者中几个年轻人想立陈婴为王，为与其他军队相区别，用青巾裹头，以表示是新起的一支军队。

陈婴的母亲对陈婴说：“自从我做了你们陈家的媳妇，还从没听说你们陈家祖上有显贵之人，如今你突然有了这么大的名声，恐怕不是吉祥的征兆。依我看，不如去归属别人，起事成功可以封侯，起事失败也容易逃脱，因为那样你就不是为世人所指名注目的人了。”

陈婴听了母亲的话，没敢称王。他对军吏们说：“项氏世代为楚国大将，在楚国是名门。我们要成大业，非得借助项家不可。我们依靠名门望族，才能灭亡秦国。”

于是军众听从陈婴的话，把军队归属于项梁。

项梁渡过淮河向北进军，黥布、蒲将军也率部归属于项梁。这样，项梁总共就有了六七万人，驻扎在下邳。

这时候，另一个造反者秦嘉已经立景驹做了楚王，驻扎在彭城以东。项梁对将士们说：“陈涉最先起事，仗打得不顺利，不知道如今在什么地方。现在秦嘉背叛了陈涉而立景驹为楚王，这是大逆不道。”

于是项梁率军攻打秦嘉。秦嘉战败逃跑，项梁率兵追击，直追到胡陵。秦嘉又回过头来与项梁交战，战斗进行了一整天，结果秦嘉战死，部卒投降。被秦嘉拥立为楚王的景驹逃到梁地，不久死在那里。^（18）请参见图1，项军放弃南下转而北上，联合陈婴战秦嘉示意图。

为什么项梁联合陈婴却坚决攻打秦嘉？而且，秦嘉战败仍不放过，一路追击直到杀死秦嘉？

在上述记载中，秦嘉是不是真的想对抗项梁，不得而知；项梁是不是真对部下说了“秦嘉自立楚王是大逆不道”的话，也不得而知。但是，从项梁接受陈涉命令北渡长江，到联合陈婴却攻击秦嘉并一定要杀死秦嘉这一系列行为来看，司马迁杜撰的项梁对部下说的话，是符合当时项梁的心里想法。

项梁认为，既然陈涉率先起事而我等响应，那就应该忠心拥戴陈涉，如有二心，便违背了君君臣臣父父子子的道德准则，就是大逆不道，就应该诛灭。所以，项梁要全力讨伐秦嘉，一定要消灭那个大逆不道的楚王。

项梁的道德底线，在得知陈涉死亡之后，表现得更加彻底。

（3）接受范增建议，议立楚王

项梁消灭秦嘉，收编了他的队伍，此时实力应该不止六七万人了。正在这时，陈涉被杀的消息传来。与那些自立为王的造反者相比，无论是名望、资历，还是实力，项梁都最应该为王。更何况陈涉已死，道德障碍已除，正是称王的好时机。但是，项梁没有这么做。

《项羽本纪》记载：项梁听说陈涉确实已死，就召集各路别将来薛城聚会，共议大事。这时，沛公刘邦也前往薛县参加聚会。

居鄛人范增，七十岁了，一向家居不仕，喜好奇计谋略，他前来游说项梁道：

“陈涉失败，本来就应该。秦灭六国，楚国是最无罪的。自从楚怀王被骗入秦没有返回，楚国人至今还在同情他。所以楚南公说，‘楚国即使只剩下三户人家，灭亡秦国的也一定是楚国。’如今陈涉起事，不立楚国的后代却自立为王，势运必不长久。现在你在江东起事，楚国有那么多将士蜂拥而至地归附你，就是因为项氏世代为楚国大将，一定能重新立楚国后代为王。”

项梁认为范增的话有道理，就到民间寻找楚怀王的后人，找到了正在给人放羊的楚怀王嫡孙熊心。项梁就袭用他祖父的谥号立熊心为楚怀王。并让在东阳合兵的陈婴做楚国的上柱国，封给他五个县，让他辅佐楚怀王建都盱台。项梁自己号称武信君，继续在前线带兵作战。^（19）

项梁为什么不自己称王？

做君王和做臣子能一样吗？

君王掌握着臣子的生杀大权；君王一句话臣子就会被满门抄斩；一旦为君王便世代君王，一旦为臣子也就只好世代为臣子；现在不为君王，将来再想当君王那就是犯上作乱，要被五马分尸，被灭三族。做君王，现在难道不是千载难逢的好机会吗？

然而，项梁选择了做臣子。

在众多无名鼠辈都自立为王的时候，在天下大乱人人可以为所欲为的时候，在同样如项梁的世家身份，韩、赵、魏、燕、齐的贵族都自立为王的时候，项梁却选择了做臣子。

他怎么会这样选择？难道仅仅是因为认为范增的一席话说得有理？

同样的话有人也对陈涉说过，可是陈涉却为什么没能经得住称王的巨大诱惑，而项梁却经受住了？

只能有一个解释：项梁的道德底线起了作用。既然起事是为了恢复被秦始皇灭亡的楚国，那就应该恢复楚王名正言顺的王位；既然自己起事是为了向秦帝国复仇，就一切行为就应该以有利于推翻秦朝为目标。

基于道德的约束和实现亡秦目标的需要，项梁最终选择了放弃这个千载难逢的称王机会，而立熊心为王，自己甘愿为臣。

后人有批评范增的建议和项梁的选择，说立熊心为楚王给项羽亡秦之后争夺天下埋下了隐患。以至于后来项羽不得不杀熊心，因而授人以柄，最后兵败身亡。

提出这样批评的人，其实是忽略了道德规范在乱世中的作用。

道德这东西很奇怪。它在国家拥有正常秩序时软弱无力。这个时候，维持社会正常运转，维护人与人之间的公平交往，靠的是法律。而在乱世，当所有的法律秩序被打碎之后，人们干任何坏事都不会受到惩罚的时候，道德反而变得有力而且重要了。造反者不论是依靠江湖义气、知恩图报，还是干亲师徒，只有通过道德的约束，才能建立起一个对外血腥残暴，对内却忠诚团结的强大集体，才能在乱世中活下来。

贪欲之心人皆有之。如果项梁不立楚怀王而自立，就会激发起自己部下的贪欲之心。乱世之中，如果没有起码的道德底线来约束，贪欲之心一起，人人都是魔鬼。如果这样，恐怕根本等不到秦帝国灭亡，项梁可能被项羽所杀，项羽也可能被其他部下所杀，下场如同陈涉、吴广、武臣、韩广等造反者一样，很快便窝囊并且悲惨地死去。

恪守道德底线，使得项氏集团在乱世中具有凝聚力，成为其发展壮大最有力的武器。

（4）项梁努力与秦军作战，各路人马不断归降

秦二世二年（公元前208年），项梁立熊心为楚王，建都盱台。项梁没有像陈涉那样，躲在都城里享受权利，让部下去冲锋陷阵卖命。出生豪门的项梁，亲自带兵与强大的秦军作战。

《史记·项羽本纪》记载：项梁亲自率军攻打亢父，随后又和齐将田荣、司马龙且军队一起去援救东阿，并且在东阿与秦军大战，打败了秦军。项梁打败秦军后，继续向西推进。项军去攻打城阳。攻克城阳后继续西进，在濮阳以东又遇秦军发生战斗，项军打败了秦军，秦军退守濮阳城。

濮阳原来是卫国的都城，估计城池坚固，易守难攻。所以，项军没有攻打濮阳城，而是去打定陶。攻打定陶的战役又失利。项军绕过定陶继续向西推进，沿路攻取城邑，直到雍丘，打败秦军，杀死了秦帝国宰相李斯的儿子，时任三川郡守的李由。然后回过头来攻打外黄，没有攻下。请参见图2，项军分兵作战示意图。

由于项梁恪守道德底线，并努力与秦军作战，各路造反军为了生存，便纷纷投奔项梁。吕臣原是陈涉的部将，陈涉死后他曾率领自己发展起来的苍头军杀回被秦军占领的陈县，杀死了谋杀陈涉的庄贾。吕臣不久归附项梁，后来被楚怀王任命为司徒，他的父亲吕青担任楚怀王的令尹。

六县人黥布，其造反起事早于陈涉，他带领一伙人在长江上做强盗。陈涉起事后，黥布说服番县县令吴芮一起反叛秦朝，聚集了几千人的队伍。番县令还把自己的女儿嫁给他。章邯消灭了陈涉、打败了吕臣的军队之后，黥布就带兵北上攻打秦军，在清波打败了左、右校的军队。然后带兵向东挺进，并和蒲将军一起归属了项梁。

刘邦在得到项梁资助的人马之后，回去报复陈涉的部将，战斗失利后也归附了项梁，并按照项梁的指令，攻打城阳。

秦嘉手下的董緤、朱鸡石、郑布、丁疾等人也都归顺了。

没有人愿意投靠一心只想自己称王，而要别人卖命的陈涉；

没有人愿意归附只想享受权利，只求割据一方的田荣、秦嘉；

也没有人愿意依附只想报丰邑反叛一箭之仇的刘邦。

只有项梁，高举亡秦的大旗并身先士卒努力作战；

只有项军，恪守道德底线，君臣父子，将尉伍卒各司其职；

只有项氏，只要是为亡秦而战便是友军便可慷慨解囊。

所有这一切，使得项氏这一支造反军在境界上高于其他造反者，得人心，靠得住，少有内乱，散兵游勇愿意归附，因而不断发展壮大，终于成为各路造反者中最强大的军队，其政权终于形成最可靠的国家格局，最终能够号令诸侯。

然而，正当项梁领导楚国不断发展壮大的时候，项氏集团的主心骨项梁意外地战死了，刚刚脱离了放羊娃命运的楚怀王立刻私欲膨胀。和其他六国后裔一样，他关心的是自己的权力，而不是亡秦。为了不做项氏家族的傀儡楚王，楚怀王开始明目张胆地打压项羽。

项梁刚刚建立起来的楚国和楚军，面临着和陈涉等其他造反者一样的内战危险。

注：

（1）《史记·陈涉世家》：二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈涉、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈涉、吴广皆谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈涉曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

（2）《睡虎地秦墓竹简》文物出版社1978年11月第一版76页。《秦律·徭律》：御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得殹，及诣。水雨，除兴。

（3）《史记·陈涉世家》：吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈涉佐之，并杀两尉。

（4）《史记·陈涉世家》：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

（5）《史记·张耳陈馀列传》：於是陈王以故所善陈人武臣为将军，邵骚为护军，以张耳、陈馀为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。

赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张黡略上党。

李良已定常山，还报，赵王復使良略太原。至石邑，秦兵塞井陉，未能前。乃还之邯郸，益请兵。未至，道逢赵王姊出饮，从百馀骑。李良望见，以为王，伏谒道旁。王姊醉，不知其将，使骑谢李良。李良素贵，起，惭其从官。从官有一人曰：“天下畔秦，能者先立。且赵王素出将军下，今女儿乃不为将军下车，请追杀之。”李良已得秦书，固欲反赵，未决，因此怒，遣人追杀王姊道中，乃遂将其兵袭邯郸。邯郸不知，竟杀武臣、邵骚。赵人多为张耳、陈馀耳目者，以故得脱出。

（6）《史记·陈涉世家》：阳城人邓说将兵居郯，章邯别将击破之，邓说军散走陈。铚人伍徐将兵居许，章邯击破之，伍徐军皆散走陈。陈王诛邓说。

（7）《史记·陈涉世家》：乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

葛婴至东城，立襄强为楚王。婴后闻陈王已立，因杀襄强，还报。至陈，陈王诛杀葛婴。

（8）《史记·陈涉世家》：陈涉王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。

（9）《史记·陈涉世家》：乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。

吴广围荥阳。李由为三川守，守荥阳，吴叔弗能下。

将军田臧等相与谋曰：“周章军已破矣，秦兵旦暮至，我围荥阳城弗能下，秦军至，必大败。不如少遗兵，足以守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。”因相与矫王令以诛吴叔。

（10）《史记·陈涉世家》：献其首于陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将。田臧乃使诸将李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军于敖仓。与战，田臧死，军破。章邯进兵击李归等荥阳下，破之，李归等死。

（11）《史记·陈涉世家》：陈王初立时，陵人秦嘉、铚人董緤、符离人朱鸡石、取虑人郑布、徐人丁疾等皆特起，将兵围东海守庆于郯。陈王闻，乃使武平君畔为将军，监郯下军。秦嘉不受命，嘉自立为大司马，恶属武平君。告军吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿听！”因矫以王命杀武平君畔。

（12）《史记·陈涉世家》：秦嘉等闻陈王军破出走，乃立景驹为楚王，引兵之方与，欲击秦军定陶下。使公孙庆使齐王，欲与并力俱进。齐王曰：“闻陈王战败，不知其死生，楚安得不请而立王！”公孙庆曰：“齐不请楚而立王，楚何故请齐而立王！且楚首事，当令于天下。”田儋诛杀公孙庆。

（13）《史记·张耳陈馀列传》：赵王乃与张耳、陈馀北略地燕界。赵王闲出，为燕军所得。燕将囚之，欲与分赵地半，乃归王。使者往，燕辄杀之以求地。张耳、陈馀患之。有厮养卒谢其舍中曰：“吾为公说燕，与赵王载归。”舍中皆笑曰：“使者往十馀辈，辄死，若何以能得王？”乃走燕壁。燕将见之，问燕将曰：“知臣何欲？”燕将曰：“若欲得赵王耳。”曰：“君知张耳、陈馀何如人也？”燕将曰：“贤人也。”曰：“知其志何欲？”曰：“欲得其王耳。”赵养卒乃笑曰：“君未知此两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀杖马箠下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂欲为卿相终己邪？夫臣与主岂可同日而道哉，顾其势初定，未敢参分而王，且以少长先立武臣为王，以持赵心。今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。今君乃囚赵王。此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”燕将以为然，乃归赵王，养卒为御而归。

（14）《史记·陈涉世家》：当此之时，诸将之徇地者，不可胜数。

（15）《史记·高祖本纪》：于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与，还守丰。秦二世二年，陈涉之将周章军西至戏而还。燕、赵、齐、魏皆自立为王。项氏起吴。秦泗川监平将兵围丰，二日，出与战，破之。命雍齿守丰，引兵之薛。泗川守壮败于薛，走至戚，沛公左司马得泗川守壮，杀之。沛公还军亢父，至方与，未战。陈王使魏人周市略地。周市使人谓雍齿曰：“丰，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰。不下，且屠丰。”雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰。沛公引兵攻丰，不能取。沛公病，还之沛。沛公怨雍齿与丰子弟叛之，闻东阳宁君、秦嘉立景驹为假王，在留，乃往从之，欲请兵以攻丰。是时秦将章邯从陈，别将司马（尸二）将兵北定楚地，屠相，至砀。东阳宁君、沛公引兵西，与战萧西，不利。还收兵聚留，引兵攻砀，三日乃取砀。因收砀兵，得五六千人。攻下邑，拔之。还军丰。闻项梁在薛，从骑百余往见之。项梁益沛公卒五千人，五大夫将十人。沛公还，引兵攻丰。

（16）《史记·项羽本纪》：秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慴伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、侯、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。”

（17）《史记·项羽本纪》：广陵人召平于是为陈王徇广陵，未能下。闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国。曰：“江东已定，急引兵西击秦。”项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳，使使欲与连和俱西。

（18）《史记·项羽本纪》：陈婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂强立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。项梁渡淮，黥布、蒲将军亦以兵属焉。凡六七万人，军下邳。当是时，秦嘉已立景驹为楚王，军彭城东，欲距项梁。项梁谓军吏曰：“陈王先首事，战不利，未闻所在。今秦嘉倍陈王而立景驹，逆无道。”乃进兵击秦嘉。秦嘉军败走，追之至胡陵。嘉还战一日，嘉死，军降。景驹走死梁地。

（19）《史记·项羽本纪》：项梁闻陈王定死，召诸别将会薛计事。此时沛公亦起沛往焉。居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈涉败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：楚虽三户，亡秦必楚也。今陈涉首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。陈婴为楚上柱国，封五县，与怀王都盱台。项梁自号为武信君。