二、諸勾校

長安出土桓帝建和元年（147）加氏瓶文云：

天地使者謹為加氏之家，別解地下，後死婦加亡，方年二十四，等女名借（籍），或同歲月重復勾校日死，或同日鳴（名）重復勾校日死，告上司命、下司祿，子孫所屬，告墓皇使者，轉相告語，故以自代鉛人。⁽⁷⁾

又永壽二年（156）成家朱書瓶文云：

天帝使者告丘丞墓伯、地下二千石：今成氏之家，死者字桃椎，死日時重復年命，與家中生人相拘籍。到，復其年命，削重復之文，解拘伍之籍，死生異簿，千秋萬歲，不得復相求索。⁽⁸⁾

又臨潼出土獻帝初平元年（190）朱書陶瓶文云：

初平元年七月……謹為劉氏之家□去皇男字阿屬，解諸勾□□、諸勾校、歲月勾校、天地勾校、解時日復重勾校。

由上三文，具見凡言重復，必與時日相連，主要解除者是「時日復重勾校」，用以「削重復之文，解拘伍之籍」，「拘伍」與「注仵」、「注連」、「復連」取義應同。觀上列文字，有云「或同歲月重復校日」，又曰「日時重復年命」，曰「解時日復重勾校」，均指年時月日之相重，指生死命籍中死人與生人時日之交相注仵，故知拘校即拘伍。余以《說文》戊字下「象六甲、五龍相拘絞」說之，校當讀絞。拘伍與注仵、注連、復連、逆注、注祟義無二致。表之如下：

劉昭瑞引明朱權《臞仙肘後經》記忌日有天地重復日，云每月己亥日也，犯之宜禳則吉，以說桓帝加氏瓶之歲月重復校日，是也；惟謂「重復」即《太平經》之「承負」，恐未恰當。⁽⁹⁾