疏朗似欧、遒逸似虞的薛稷

薛稷是名臣魏徵的外孙，家中藏书甚富，其中收有许多名人的手迹，这对他的书法创作产生了良好的影响，详见《信行禅师碑》（016）。董逌《跋薛稷碑》云：“薛稷于书，得欧、虞、褚、陆遗墨至备，故于法可据。然其师承血脉，则于褚为近，至于用笔纤瘦，结字疏通，又自别为一家。”今观其《涅槃经》拓本，其疏朗劲健似欧，遒逸婉转似虞，亦可说是“风”与“骨”的统一、“气”与“韵”的结合、“北”与“南”的渗透。刘熙载《艺概·书概》云：“北书以骨胜，南书以韵胜。然北有北之韵，南有南之骨。”初唐书法从虞、欧，发展到褚、薛，已基本达到了这种南北文化相融合的境界，从而为新法度的确立提供了张本。正是由于这一张本具有相同的文化性质，故时人曾有“买褚得薛，不失其节”的说法。

016 薛稷《信行禅师碑》

而从欧阳询与虞世南的折衷碑帖，到褚遂良和薛稷的贯穿南北，我们已不难窥出有唐一代法度森严的艺术风范是建立在何等宽阔的社会背景之上了。有趣的是，作为一代女皇帝的武则天，也曾在《升仙太子碑》上为我们留下了极为罕见的飞白遗迹，其刚柔相济、雌雄互补的笔触，既有裙钗之风，又有须眉之气。人们不禁要问，这种两性特征的融汇难道不正是南北风格的统一吗？说到底，新的艺术风范虽取之于南方的灵感，更得之于北方的精神。唯其如此，才有了不同于南北朝的一代书风！