三、大众集体记忆的重塑

相比大陆电影对国家政权神话的形塑，台湾电影则更多地表达了对中华民族文化传统的归属感。虽然20世纪50年代的台湾电影，政治宣教片仍占有相当分量（如1949年台湾第一部影片《阿里山风云》），但是到了60年代，台湾电影题材则更多地转向了中国传统文化。《七仙女》《西施》《龙门客栈》等都是以中国古典故事作为叙事内容，这些影片赢得了观众青睐，也反映了当时的台湾社会对于中华民族的文化认同。

不容忽视的是，中华人民共和国成立后，少数民族电影为中国电影传播生态图景描绘了一笔清新的色彩。《五朵金花》《阿诗玛》《刘三姐》《冰山上的来客》等经典影片的放映与传播，为人们提供了愉悦的审美感受。同时，少数民族电影传递出来的“政治正确”和对主流意识形态的唱和，也彰显了新中国为重塑国族认同、构建“大一统”电影传播格局所做的努力。

总的来说，在民族电影时期，“反右派”、“大跃进”、“文化大革命”等政治运动始终贯穿在中国电影2.0时代的历史进程之中。民族电影已经深深地烙上了意识形态的印记，成为新中国政治文化的重要组成部分。在斑驳陆离的声光画影中，民族电影的政治功能被空前强化，在全国范围内制造着一种“想象的共同体”的共识神话和传播奇观，努力建构着广大公众对时代、社会的集体记忆和对国家、民族的普遍认同。