东坡志林(中信国学大典)
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昙秀相别

昙秀来惠州见予昙秀:亦称芝上人。,将去,予曰:『山中见公还,必求一物,何以与之?』秀曰:『鹅城清风鹅城:惠州归善县城南五里,有飞鹅岭,城以得名。,鹤岭明月鹤岭:惠州归善县城东五里,有白鹤峰,苏轼谪居惠州时,曾筑室山上,曰白鹤新居。,人人送与,只恐它无着处。』予曰:『不如将几纸字去,每人与一纸,但向道:此是言法华书言法华书:“言法华”所写的。《法华》,《妙法莲华经》之简称。按:苏轼《赠上天竺辩才师》云:“何必言《法华》,佯狂啖鱼肉。”王文诰注云:“京师开宝寺僧,俗姓张,好诵《法华经》,故等辈呼为张法华。其言语散乱,不谨细行,故亦呼为风法华。”风即疯,讥其癫疯和尚也。王文诰推测“以其能言《法华》,因呼为‘言法华’亦不可知。”,里头有灾福。』

译文

昙秀来惠州看我,就要回去,我说:“山中人看见你归来,一定求赐一件东西,要给什么?”昙秀说:“鹅城有清风,鹤岭有明月,人人都赠送,只恐怕它们无处放置。”我说:“不如拿几纸书法去,每人给他一张,只向他们说:这是‘言法华’所写的,里头预言灾福事呢。”

赏析与点评

这段文字乃借机开玩笑和讽刺,但当中涉及的人与事,有其特殊的时代背景,只有先了解背景,才能推度文字背后是否有普遍的社会意义。一是送礼习俗,僧人不免;二是“言法华”言语散乱、不获细行,却能风靡一时,苏轼暗示这样的人写的东西能大受时代欢迎,真是颠倒是非的时代。