屠城：泄愤与威慑

前面已经提到亚历山大曾在腓尼基的推罗屠城。由于马其顿军队在推罗遇到了前所未有的抵抗，他们认为自己的尊严受到了严重的挑战，因此，在破城之后，他们按捺不住胸中的怒火，迫不及待地向腓尼基人大肆施暴。这些从港口进城的马其顿军人，不论看到什么人都狠命砍杀，推罗城在大屠杀中被鲜血覆盖了。整个城市仅有在破城前逃往赫拉克勒神庙的推罗人侥幸逃过了此劫。

在战争中，城池的攻坚战尤为惨烈，成为决定胜负的重要标志。对防守方来说，由于城市往往是其最后的要塞，有必要的防御工事，因此他们将大量的兵力用于固守城池；对攻城方来说，他们所遇到的抵抗也最强大，因此必须付出在野战中数倍的代价才能攻陷城池。势在必得的攻城方和固若金汤的防守方在城下奋力拼杀，相持常常达到数月甚至数年的时间。出于泄愤和报复，攻城方破城之后，常常对城市中那些放下武器的军人和手无寸铁的平民进行杀戮，将整个城市夷为平地。

实际上，像亚历山大对推罗城的屠杀一样，几乎所有的屠城都还有另外一个目的，那就是对接下来的敌人起到威慑作用。亚历山大之所以放纵部队在推罗城的屠杀，是因为他想要以此来威慑和恐吓他的对手，他认为马其顿部队都是训练有素的军人，不能再承受在推罗城一样大的损失。屠城的行为是在告诉那些敌人，他们如果执意抵抗，那么最后的结局也只能是被屠杀，臣服是他们唯一的出路。

布匿战争的受害者

这是拜占庭一壁画的局部，描绘了罗马大军攻破叙拉古城时，古希腊物理学家阿基米德仍沉醉于数学的研究之中，他双手保护着正在使用的计算工具，表情惊慌失措。

正是非理智的泄愤需要和理智的威慑需要这两个因素的结合，使得屠城的惨剧在历史上不断出现。在布匿战争中，汉尼拔率领的迦太基军队和埃德塔尼人在萨贡托城下进行了长达8个月的艰苦卓绝的围城攻坚战，当萨贡托城陷落后，迦太基人就开始了血腥的大屠杀，城内的成年男子几乎全部被杀害，金钱和其他财富尽落入胜利者之手。在叙拉古一役，叙拉古人在阿基米德设计的强大的守城武器的帮助下，顽强地抵抗了强大的罗马军队的进攻长达3年多的时间，但最后由于孤立无援而被战败。此时的罗马人对叙拉古人恨之入骨，而罗马统帅也放纵士兵，想要借此来威慑那些已经叛离罗马或正想叛离罗马的城市和地区，那些进城的罗马人见人就杀，见物就抢，拥有600多年历史的叙拉古城沦为废墟，伟大的阿基米德也在屠城中被杀害。

中国古代历史上的屠城事件更是多得无法统计。扬州十日屠城是其中的一次，它指的是清朝顺治二年（1645年）发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，清军攻占扬州后，在扬州城内进行了惨无人道的大屠杀。当时的人们估计，有80万人死于这场屠杀。实际上，扬州十日屠城是清朝用兵江南暴行的一部分，而从明末到清初，中国人口从1.4亿锐减到1600多万，整个中华大地满目疮痍。

由于文明的发展和国际政治力量的约束，近代以降，屠城事件似乎在减少，但也并非绝迹。

以1894年中日甲午战争为开端，日本走上了对外扩张之路。在甲午战争当中，日本打败了清朝的军队。在上图所示的黄海之战中，日本海军打败了清朝的海军。1895年，清朝被迫在马关接受了屈辱性的和平条件。

甲午战争是日本对中国和朝鲜发动的一次侵略战争。1894年11月21日，侵华日军开始发动对旅顺的进攻，在一天之内，李鸿章苦心经营16年，耗资数千万两白银建造的船坞、炮台、军储的实力居北洋军之首的旅顺陷入了日军之手。日军攻陷旅顺后，对市内居民连续4天进行杀戮，老弱妇孺无一幸免。在大屠杀过后，全市仅剩36人被留下埋葬同胞尸体，一共有超过2万人遇害。

不过，这次震惊中外的旅顺大屠杀只是另一场大屠杀的预演。在第二次世界大战亚洲战场的主战场——中国大地上，中国人民和日军展开了力量悬殊的大搏斗。1937年8月起，日军抱着在3个月内灭亡中国的幻想，想要直接占领当时的首都——南京，从而结束在中国战场的战斗。在日军登陆上海及向南京进发的过程中，国民党军队和日军展开了激烈的战斗，南京10多万守军在经过了惨烈的拼杀后，面对大量装备精良的日军仍然没有守住城池。但这些抵抗使日军受到了极大的损失，并阻碍了日军灭亡中国的步伐。1937年12月13日，付出巨大代价的日本侵略者占领南京。在日本华中派遣军司令松井石根和第六师团长谷寿夫指挥下，日军展开了蓄谋已久的大屠杀。日军使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的手段，经6个星期的血腥屠杀，在南京杀害中国平民和被俘军人30多万人。南京大屠杀是第二次世界大战中极端残暴的法西斯兽行。

战争是残酷的，随之带来的屠城则是疯狂的。一般而言，屠城者这种灭绝人性的行为不能达到震慑的目的，它只会引起更大的仇恨和反抗，而不是屈服。

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