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第2章

體殼歌

煙蘿子撰

我今責這愍軀殼,只為從前愛乖角。三尸業鬼縱交往,一片身心難把捉。

六賊使得終朝亂,見色逢財將命拚。身軀不覺業來纏,人前賣弄樓羅漢。

更說圖謀誇好手,資財營運磨星斗。富如王愷與石崇,死後幽泉獨自走。

苦愛腥羶與穢濁,壞得身軀如刻削。口中獨道得便宜,您是一場愚蠢朴。

蠢朴暫時聽我語,無限荒郊堆塚墓。哀哉白骨被塵漫,往日英雄歸甚處。

不如聞早身心誨,兔使沉埋為下鬼。時人一死無復生,浩浩束流如逝水。

我今求得長生訣,等閑休向他人說。忽然恨慢泄天機,必遭神明暗地折。

吕公縛心猿詩

咄咄心猿聽我陳,無端吋耐汝頑駱。終朝恣縱三尸鬼,作壞流年四大身。

數度為財遭恥辱,幾回酒色减精神。不如縛取深山去,汝又如何損得人。

養生息命詩

捉得金精養命基,日華束畔月華西。壺中自有長生藥,返老還童天地齊。

勸君勤學守三一,中有長生不死衛。能存玄真萬事畢,一身精神不妄失。

煙蘿子首部圖

煙蘿子朝真圖

內境左側之圖

內境右側之圖

內境正面之圖

內境背面之圖

朱提點內境論

人有咽有喉,咽則嚥物,喉則通氣,二竅各不相離,喉在前,咽在後,喉主出納,咽則吞之而已。喉字從侯,自內出者,喉達之于外,自外入者,喉達之于內。所謂呼者,因陽出;吸者,’隨陰入。咽則因物而後嚥焉,故咽字從因。咽應地氣,為胃之系,下連胃院,為水穀之路,自咽門而入於胃,咽為扼要之地,又謂之啞焉。喉應天氣,為肺之系,下接肺經,為喘息之道。自喉嚨而通於肺,肺下無竅,四有空行,以分布清濁之氣而為氣管。肺之下有心,心之下有膈膜與脊協,周回相著,遮蔽濁氣不上薰於心肺,所謂膻中也。膈膜之下有脾胃肝膽焉。脾者,土也,居胃之上,與胃膜相連,所以埤諸胃。肝者,木也,陰未退聽吁之而出,故其治在左,其位在右。胃之下有小腸,小腸之右有大腸,大腸之側膀胱也。小陽為受盛之官,化物出焉。凡胃中腐熟水穀,其氣自胃之上口,日賁門,傳於肺,播於諸爬;其滓穢自胃之下口,曰幽門,傳入於小腸,自小腸下口,曰闌門,泌別而水入膀胱,其滓穢則入大腸,大腸以其四屈而受小腸之穀,所謂傳送之官也。膀胱一名胞,胞者胞也,以虛受水,為津液之府,故云膀胱者,胞之室也。膀胱不利為癮,不約為遺溺。心有大者、邪者、直者、有竅者、無竅者,了無相似。真心不受邪,其病者,心包也,所謂手心主是也,在心下橫膜之上,堅膜之下,與橫膜相枯而黃脂漫包者,真心也。其漫脂之外,有細筋膜如絲,與心肺相連者,包絡也。肝有獨葉者,有二葉者,有三葉者。腎有二,精所舍也。以腎為事,元氣屬焉,形如江豆相並,而曲附於脊膂,外有脂裹,裹白外紫,有絲二道上系於心,下連於腎,通而為一,所謂坎南離北,水火相感。腎雖有二,其一日命門,與臍相對。黃庭云:兩部水王對生門,又日:後有密戶前生門。生門者,臍也,嬰兒在母腹中,取氣於臍管,母呼亦呼母吸亦吸,正與密戶相對,所謂臍者如此,與《煙蘿子圖》不差矣。近世刑人於市,剖而見之,乃云喉中有三竅,一水一食一氣,其誣甚矣,又云:腎一在肝之右微下,一在脾之左微上,乃以《煙蘿子朝真圖》為非,豈知足厥陰受病,則舌捲而卵縮,況刀鋸之恐耶。

烟蘿子內觀經

天地媾精,萬物化生,父母交合,人從以生。一月為胞,二月為胎,三月成魂,四月成魄,五月分臟,六月分腑,七月開竅,八月神具,九月定精,十月氣足。始生之時,神源清爭,既納有形,形染六情,眼則貪色,耳則滯聲,口則耽味,鼻則受馨,意懷健羨,身欲肥輕,從玆流浪,莫能自悟。聖人慈念,使之內觀己身,澄其心也。心澄神靜,亂想不入,邪妄不侵,憂患咸消,虛室生白,唯在澄心也。

存守九宮訣

頭有九宮,上象九天,下法九地,身有九竅十二樓,左右兩眉問,一寸為明堂宮,有太乙君居為。左有紫房,右有朱戶,著錦衣貌如嬰兒,為身形之主也。卻入二寸為洞房宮,中有三真人,左無英,右白元,中黃雲。卻入三寸為丹田宮,卻入四寸為流珠宮,卻入五寸為玉帝宮。明堂上一寸為天庭宮,洞房上一寸為極真官,丹田上一寸為玄丹宮,流珠上一寸為天皇宮。

三丹三田論

氣中生神,神在上丹;精中生氣,氣在中丹;真水真氣,合而成精,精在下丹。上田神舍,中田氣府,下田精區。

外丹內丹論

氣象於天地,變通於陰陽,陽龍陰虎,木液金精,二氣交合而成者,謂之外丹。含和鍊藏,吐故納新,上入泥丸,下注丹田,中朝絳官,此乃謂之內丹。內丹可以延年,外丹可以昇舉,學道者宜勉之。

心臟總論

神在心為帝王,又為絳宮,為靈臺,為中丹田,屬火,太陽之精,上應熒惑,夏旺,其色赤,在方為丙丁,在象為朱雀,在道為禮,在卦為離。其形如未開蓮花有三葉,見於內者為脈,見於外者為色。以口舌為門戶,小腸為府,受腎之制伏,而驅用於肺,得肝則盛,見脾則臧。為五臟之主,正則辟邪,然多食鹹則傷心,切宜慎之。

肝臟總論

魂在肝,肝為丞相,屬木,春旺,其色青,在方為甲乙,在象為青龍,在道為仁,在卦為震。其形有七葉。膽為將軍,在肝左邊第四葉內,見於內者為筋,於外者為爪,以目為戶,以膽為府,受肺之制伏,而驅用於脾,得腎則盛,見心則臧也。然食辛多則傷肝,切須戒之。

脾臟總論

志在脾,為丈夫,屬土,四季旺,色黃,在方為中央,在道為信,其形如刀嫌。見於內者為藏,均養心腎肝肺,見於外者為肉,以唇齒為戶,受肝之制伏,而驅用於腎,得心則盛,見肺則臧,喜甜好溫,胃神附之,怕寒忌玲,磨則進食身安,否則病。若食酸多則傷脾,切宜省之。

肺臟總論

魄在肺,為尚書,屬金,秋旺,其色白,在方為庚辛,在象為白虎,在道為義,在卦為兌,其形為華蓋。見於內者為膚,見於外者為毛,以鼻為戶,以大腸為府,受一心之制伏,而驅用於肝,得脾則盛,見腎則臧,怕玲成嗽疾,食苦多則傷肺也。

腎臟總論

精在腎,又號玄英,屬水,冬旺,其色黑、在方為壬癸,在象為玄武,在道為智,在卦為坎。有二雙,在左為烈女,右為命門,生帶子透入泥丸宮。見於內者為骨,、見於外者為髮,以耳為戶,膀胱為府,受脾之制伏,而驅用於心,得肺財盛,見肝則臧,食甘多則有傷矣。

泥丸名谷神,一名下玄宮。

天腦者,一身之宗,百神之會,道

三丹田

兩眉問為上丹田,心為中丹田,臍輸三寸為下丹田。

三焦

湧泉,為足心也。心以上至泥丸,上焦。心下至臍,中焦。臍至湧泉,下焦。

制三魂神

每月初三、十三、二十三月,離人身上天曹,言人善事,其夜欲臥時,叩齒三通,呼其名日:爽靈益祿,胎光延生,幽精卻死。

太上老君急急如律令。

常依此言,即獲長生矣。

制七魄神

每月朔望晦日,離人身上天,奏人惡事。其夜欲外時,叩齒呼其名,即與赦罪。其名曰:

尸狗、伏矢、雀陰、輩毒、吞賊、除穢、臭肺!

制三尸符

神名彭珊,好車馬衣服;彭質,好飲酒;彭嬌,好色慾。此神與人身同一生,能興三業,欲人速亡。遇晦朔日,上奏于天,苟能制之,立見長生。今具太白山制三尸九蟲符于後。

上尸符,中尸符,下尸符

每遇庚申夜,書此符吞之,三尸九蟲自然消滅,令人魂神安靜,常以靜夜呼名,念之大吉。凡遇甲子庚申,切忌夫妻共寢食,務在清淨,則三尸自滅矣。