J.希利斯·米勒文集

本文集分为三部分，“美论篇”体现了庞安福先生在20世纪60年代和80年代美学大讨论中的理论贡献，他关于美学的研究对象，关于自然美性质的讨论，关于社会美、艺术美与自然美关系的论断，在当时乃至今天都是独到而极富启示意义的；“艺术篇”中虽然具有鲜明的时代印记，然而其中关于艺术形式美的探讨，关于短篇小说特点的分析，都是极有见地的；“美育篇”则是《青年美育概论》中由庞先生独立完成的部分，也是庞先生关于社会美

本文集是当前活跃在中国美国史学界一些著名学者为纪念丁则民教授而撰写的原创性成果，涉及美国革命史、内战史、种族与阶级史、城市史、外交史、冷战史及美国西部史等领域，因而也可以看作是一部围绕重大问题展开论述的美国通史，研究方法涉及新政治史、比较史、社会史、国际关系史、跨国史以及文化史等。结构上既有贯通式的宏观叙事，也有对某一特定时段的专题论述，或个案分析，还有拓展横向视阈的中观研究。所有论文都是建立在当

长期以来，新诗序跋文章被人忽视，不是因为其诗学价值不高，而是因为其传播和接受面临一定的局限。比如伴随诗集出版的时候，读者更在意的是诗歌作品而不是序跋；而对从事诗歌研究的读者而言，他们更愿意阅读理论著作或学术刊物上发表的论文。在本质上，新诗集的序跋就是对诗人或诗歌作品的研究，同时也伴随着新诗理论和诗学思想的闪现，我们往往从诗集序跋中获得对诗人及作品的最初认识，尤其是对于那些业已历史化的诗人研究而言，

孙梦雷（1904.9.5—1937.4.5），男，江苏无锡人。中国共产党早期党员，文学研究会会员，1920年代著名作家。孙梦雷的创作主要有两类题材：一是控诉战争的残暴与非人道给无辜百姓带来的巨大痛苦，另一类是揭示底层民众艰难的生存现状。这些作品在辉映“五四”新文学思潮的同时，也初步形成了他对底层民众疾苦的深切关注与同情，对黑暗社会现实的无情鞭挞，以及反映“血与泪”的文学的创作个性，体现出孙梦雷可贵

1958年，暨南大学在广州复办。在那个特殊的年代里，中文系首届即1958级学生是承前启后的一代，他们经历了“大跃进”、大炼钢铁、“三年困难时期”等，见证了新中国的发展，也使自己的命运、理想与国家的命运紧紧相连。本书为1958级学生的群体回忆录，体量庞大，文风多样。书稿内容既是个人自述，也是集体记忆，展现了这一群体在特殊历史背景下学习、生活时的重要事件，以及步入社会后的风雨人生，其中既有作者个人亲身

人生得遇苏东坡，方知可以这样活！意公子深度解读苏东坡，结合现代人所面临的问题和困境，对苏东坡的人生活法进行层层递进的探究，道出了东坡精神对当下生活的启示意义。带着“世人为何都爱苏东坡”的疑问，意公子走近苏东坡，历经从惊讶到敬佩再到深识的全过程。她探寻苏东坡的高峰与低谷，研究苏东坡的家庭与感情，分析苏东坡的仕途与交友，在深度共感苏东坡的作品与人生之后，终于了悟苏东坡与命运和解的真正方法。活着，到底为

该书稿为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国著名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。该文集共8卷，每卷的内容为：第一卷《中国传统哲学价值论》；第二卷《价值的历程——中国传统价值观的历史演变》；第三卷《关学精神论》《关学哲人诗传》；第四卷《中华智慧的价值意蕴》，第五卷《哲苑耘言》；第六卷《中华文化的价值观念》论文集；第七卷《哲学讲义》《哲学导论讲义》《价值哲学讲义》《中国哲学史文献学

本书通过董文俊在北大六十多年的求学、工作、生活的经历，描述了北大“不拘一格降人才”的教育环境，以及董老师自己圆梦北大、帮他人梦圆北大的人生体验。

科举制度是隋唐至清以考试选拔官吏的制度。自隋炀帝时始置进士科，至清光绪三十一年（1905年）废止科举考试为止，在中国历史上存续了一千三百多年。历代有诸多学子参与乡试、会试、殿试等各级考试。其中，殿试高中第一名者便称为状元。朝廷通过殿试策问，提出有关经义或政事等问题，以简策问难，征求对答，用来考察应试者的学术水平和对国家政务的理解能力。本书精选历代状元文章，汇编成集，将繁体字化为简体字，异体字改为通