比较政治学研究（2018年第1辑/总第14辑）

基层治理是国家治理的基石，遍布深圳各区及街道的基层组织为深圳这座超大型城市的运转提供了精细服务与坚强支持，每个基层治理的摸索和实践案例均具有重要的参考意义和借鉴价值。为总结深圳基层治理的创新性做法，深圳市马洪经济研究发展基金会汇聚扎根基层、关心社会发展的各行业领域专家，通过“实操者、参与者、观察者”等不同角色提供来自基层的第一手信息。通过系统总结、分类呈现深圳市、区、街道、社区和社会组织的基层治理

社会主义思潮是在近代中国启蒙与救亡双重变奏中发生的。在早期，其进步的光芒被资产阶级革命运动遮蔽了，在中晚期，其虚幻性突显，逐渐背离中国社会发展的轨道，遭到马克思主义的彻底批判。本书以无政府主义、中国社会党、民生主义等流派形成的两次社会主义思潮为研究主线，以唯物史观为指导，围绕社会主义传入中国的背景、条件及其形成过程进行系统梳理，深入分析了第一次、第二次社会主义思潮的思想主旨与基本特征，对社会主义思

从国家角度看，县级政府具有“接点性”和“执行性”特点，县级政府治理能力实质就是其制度执行力。本书对“放、管、服”改革背景下的西部地区H县政府治理能力进行系统的理论研究和实证研究，以期为西部地区县级政府治理能力现代化提供一些有价值的政策建议。

本书坚持以马克思主义为指导，立足中国社会主义基本制度，以服务中国政府监管实践需求为基本导向，论证了构建中国特色政府监管理论体系的必要性和紧迫性，构建了中国特色政府监管理论体系的整体框架，这一理论框架主要是由政府监管的法律制度、监管机构、监管方式、监管监督机制和监管绩效评价等基本要素构成的一个有机整体。本书分别对这些基本要素的理论基础、体系特征与建设途径等核心问题作了系统研究，并以中国特色政府监管理

本书对先秦功利思想进行了系统论析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学，先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具，“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向，为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力，对早期法家思想的诞生

本书从统治观念之变、政治理论之变、政治态度之变、重要政治观念演变阐释元代政治思想的发展，展示了政治实践与政治思想的全景性关系。上卷三编，第一编主要呈现蒙古国时期草原帝国统治思想与中国传统的农耕王朝统治思想的碰撞；第二编突出展现元朝建立和统一中国的历史进程中如何吸纳和应用农耕王朝政治思想；第三编重点陈述国家大一统奠定了开明政治的思想基础，带动了南、北理学政治思想的融汇。中卷为第四编，所要表述的是元朝

本书对西方理性主义政治学的分析，始终以中国传统思想作为参照。与前者对普遍性、永恒性和确定性的追求相比，后者虽然承认规律的不变性，但并不存在本质主义和逻各斯中心主义的特点，从而既避免了相对主义的倾向，又为事物的个体性、可变性和可能性保留了足够的空间。

民本思想是中国传统社会优秀的政治思想文化之一。明清时期，传统民本思想发生嬗变，新民本思想应运而生。新民本思想的“新”表现在两个方面：一是传统民本思想被赋予新的时代特征，产生一些有重大突破的核心命题；二是民的核心内涵为富民阶层，他们充分表达自己的政治主张、价值取向和利益要求，对自身社会价值进行明确估量。新民本思想成为富民阶层在思想领域内释放力量和发挥作用的集中反映。

全过程人民民主既是新时代以来党中央提出的重大理念，更是中国人民民主的最新实践形态。全过程人民民主内含着人民当家作主的价值原则，具有完整的制度程序和参与实践，是新时代党和国家事业取得的一项历史性成就，也是新征程发展社会主义民主政治的核心指向。本书从中国民主的百年历程入手，分析了全过程人民民主的提出过程、实践样态及其内在辩证关系，探讨了全过程人民民主与中国式现代化、中国共产党的领导、协商民主之间的逻辑