艺术哲学

不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。阿伦特说，她不想让思想僵化，所以拒绝创建体系，她不想让社会僵化，所以鼓励读者思考。能思的个人、摆脱了物质生活条件束缚的个人，为某个共同关心的问题聚集在一起，成立某个基层的委员会，在这之上是更高的地区委员会，最后是政府或国家委

本书以陀思妥耶夫斯基的“叙事哲学”为例，讨论陀思妥耶夫斯基的哲学思想，讨论它如何进入陀思妥耶夫斯基的小说中，如何通过叙事的方式被展现出来，理论的哲学与叙事的哲学，作为两种不同的话语，在这两端之间，才有了某种可比性。

本书为纪念新文化运动100周年而作，分析了新文化运动一百年来对中国的深刻影响，剖析了新文化运动对于实现中国传统文化伟大复兴的深刻意义。全书分上下两编，上编从一般和个别的关系问题入手，指出唯名论和唯实论的斗争发展到经验论和唯理论的斗争，康德对二者进行了调和，建立了庞大的知识体系。下编以科学与民主的起源为背景，探讨了1840年以后，中西文化发生了剧烈冲突，中国传统文化开始了向西方学习的历程，再次迎来了

本书以“柏拉图的伦理思想”为论坛专题，刊载陈斯一、樊黎、盛传捷、苏峻、吴鸿兆等学者的论文《“生育”还是“观看”——柏拉图中的爱欲与不朽》《前两篇演说词中的理性与欲望》《正义与数——重思中克法洛斯父子的正义观》《理解柏拉图“日喻”的“三重障碍”》《盘诘、真理与真诚——重审弗拉斯托的苏格拉底“标准盘诘”解释》等。

2025新版！得到近80万总订阅主理人熊逸颇具思辨张力的经典神作，公平正义比太阳还要有光辉！知识宏博，文笔生动，打破思维的边界，触达人性的涯岸，这是一场融汇古今贯通中西的思想盛宴，这是给独立思考者的心灵地图。贪欲、暴力、腐败……谁偷走了我们的正义？大到战争、社会争端，小到人际纠纷、伦理问题，这是个充满矛盾的世界。所以从古至今，人们是如此渴求着正义，有关正义的问题也一直深深困扰着杰出的才智人士。但是

本书作者利用认知科学、神经科学和哲学的理论，结合大量的前沿科学研究成果，为读者展示了一场正在发生的“意识革命”，即“自我的祛魅”；并用散文化的语言讲解科学和哲学，带领读者进入神秘的人类意识领域。

本书分为4编，共25章。全书从如何理解技术治理、如何选择技术治理、如何调整技术治理、如何控制技术治理四个问题出发，从哲学层面跨学科地切入技治思想研究、技治批评研究、技治实践研究、技治建构研究，归纳、提炼、创新了技术治理的诸多基础性问题和观点。

这本哲学史的长处是原著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面。他在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想，并注意于他们的重要的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。所以这本《西洋哲学史》不仅宜于研究哲学的人阅读，一并宜于非专门研究哲学的人阅读。其所以称为名著的，多半就因此。但译者也不能不把他的缺点指出。原著者是一个唯心论者，对于唯心论者的思想叙述的较详，

20世纪70年代，西欧多国的共产党员面临一个关键抉择：是进入资产阶级政府担任职务，还是忠于无产阶级专政的革命理想。而对欧洲发达资本主义国家资产阶级权力的结构以及无产阶级在资本主义核心地带的革命策略作出最具开创性的分析的，正是葛兰西。本书是安德森站在历史的十字路口对葛兰西的一次回望，对葛兰西的《狱中札记》进行了细致的语文学分析，使读者得以领略葛兰西高度原创的思考以及其中值得进一步挖掘的缝隙与空白，从